|
Впав напоследок в сети гордости и властолюбия, помазанный остаток сынов Царствия совместно с сынами лукавого, постепенно создали вокруг себя зону абсолютно не доступную для какой бы то ни было критики в их адрес, поставив, тем самым, себя наравне с Богом, а свои публикации наравне с Писанием.
Чтобы этот справедливый упрек в их адрес не был голословным, приведу в пример одно из тех их высказываний, которое, слегка видоизменяясь стилистически, но не меняя при этом своей внутренней сути, постоянно кочует из одной публикации Общества в другую. Так, в "Сторожевой башне" от 15.06.96 г. на странице 21 в абзаце 14, всем свидетелям Иеговы предлагается, а вернее, навязывается уже готовый штамп для мышления, который их учит тому, как следует относиться к недостаткам тех, кто осуществляет надзор в собрании, и к публикациям "верного раба". А изложено это следующим образом: "Сегодня некоторые становятся ропотниками, потому что позволяют распространяться в своем сердце ржавчине. Часто они сосредоточивают внимание на недостатках тех, кто осуществляет надзор в собрании, и начинают на них роптать. Их ропот и жалобы могут даже перерасти в критику публикаций верного раба".
Как видим, вовсе не обязательно быть слишком мудрым, чтобы понять, что, именно, хотят добиться от своих учеников авторы вышеизложенных слов и какие корыстные свои цели они при этом преследуют. Полная нетерпимость помазанников к восприятию критических замечаний, основанных на Писании, противоречит тому, чему учил и продолжает учить Своих учеников Иисус Христос. (Ин.3:19-21).
Не желая принимать от Бога справедливую критику в свой адрес и в адрес своих публикаций, помазанные Божьи избранники поступают не по истине. Если они почему-то считают себя перед Богом и людьми, как бы, безгрешными и потому не заслуживающими никаких обличений, то, обратясь к Писанию, любой человек может и вправе обличить их в неправде следующими словами: "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас". (1-е Иоан.1:8,10).
Та нездоровая обстановка в земном храме Иеговы, которая в 20-ом веке возникла по вине сынов Царствия, поспособствовала тому, что Его народ начал взирать на помазанников с явным подобострастием, как на идолов, считая их, как бы, уже святыми и не заслуживающими обличений, слепо доверяя им полностью и принимая за истину все, что напечатано в их публикациях.
Сегодня почти никого из свидетелей Иеговы совершенно не волнует и не пугает то, что, царящее в их организации в разных формах и проявлениях беззаконие и отступление от истины, уже привело и продолжает приводить в исполнение над ней многие предостерегающие пророческие слова Писания, в том числе и те, которые написал пророк Исаия: "Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство. И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти. И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда". (Ис.59:4,14,15).
Подвергаясь на земле Богом тщательной проверке в разного рода испытаниях и искушениях, сыны Царствия могут очиститься от своих человеческих пороков только лишь в том случае, если они с радостью и смирением принимают в свой адрес любое обличение, особенно то, которое обосновано Писанием.
Однако, все факты, увы, говорят о том, что нынешние помазанники ни в одной из своих публикаций ни разу не воздали Иегове благодарность и хвалу за то, что Он помог им взглянуть на себя со стороны глазами других людей.
Напротив, чрезмерно возгордившись своей особой почетной ролью и высоким положением, а также данной им Богом властью над другими людьми, помазанный остаток сынов Царствия в 20-ом веке постепенно окружил себя искусственным ореолом величия и славы. Более того, всячески стремясь его сохранить, сыны Царствия усугубили свой грех тем, что создали вокруг самих себя особую зону, абсолютно не доступную для какой бы то ни было критики, поставив, тем самым, себя наравне с Богом, а свои публикации наравне с Писанием.
В своих стараниях оградить себя от критики со стороны других людей, помазанники придумали в свое оправдание массу всевозможных человеческих отговорок, с помощью которых, лукаво ссылаясь на Слово Бога и усыпляя этим бдительность остальных свидетелей Иеговы, они постепенно превращали их в идолопоклонников. Но, не смотря на все ухищрения помазанников укрыться от обличений, Слово Бога ясно разъясняет всем, кто действительно бодрствует над ним, почему люди боятся и не хотят, чтобы их обличали, и какое наказание ожидает тех, кто пренебрегает обличениями от Бога.
Вспомним для этого следующие слова Христа: "Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы". (Иоан.3:20).
И еще: "Если бы я скрывал проступки мои, как человек, утаивая в груди пороки мои, то я боялся бы большого общества, и презрение одноплеменников страшило бы меня". (Иов 31:33,34).
Как видим, подвергнуться обличению пред большим собранием людей боится только тот, кто сознательно грешит и при этом пытается сохранить в тайне от всех свои греховные дела и поступки. Страх перед обличением у таких людей продиктован тем, что их совесть, будучи обучена Библией, подсказывает им, что они, поступая осознанно не по истине и не по Христу, вполне заслуживают того, чтобы их подвергли в собрании всеобщему обличению. (1-е Тим.5:19).
Очень многие рассуждения помазанников в их публикациях наглядно свидетельствуют о том, что им явно хотелось бы, чтобы обо всех их недостатках и грубейших ошибках говорилось только на ухо в очень узком кругу людей, то есть, в самых потаенных комнатах их роскошных Вефильских дворцов, превратившихся ныне в настоящие лисьи норы для множества лжепророков.
Но, разве Слово Бога не говорит постоянно всем помазанным и не помазанным свидетелям Иеговы о следующем: "берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то да будет провозглашено на кровлях"? (Лк.12:1-3).
Бог, в отличии от сынов человеческих, во все времена неизменен в Своих словах и действиях, поэтому сынам Царствия сегодня уже давно следовало бы принять к сердцу те слова, которые Бог сказал через Своего пророка Нафана царю Давиду, прежде чем наказать его за совершенный им тайный грех. "Ты сделал тайно; а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем". (2-е Цар.12:12; Чис.23:19; Мал.3:6; Иак.1:17: Ис.3:17).
Напрасно сегодняшние помазанники пытаются утаивать от всех свои многочисленные прегрешения и напрасно они не хотят принимать обличения от тех, кого Иегова неоднократно посылал к ним, желая помочь. Бог ведь все равно обличит и накажет сынов Царствия пред всем Своим народом и пред солнцем, пред всеми людьми и пред всеми ангелами. (Ис.3:17).
Он сделает это для того, чтобы самонадеянные сыны Царствия испытали наконец-то стыд и приобрели перед Ним надлежащий и истинный страх и чтобы впредь у них никогда более не возникало желания хвастаться перед миром своей мудростью. (Иез.16:59-63; 9:5-10).
Не следовало сынам Царствия в "день воскресный" столь длительное время испытывать долготерпение Бога, полагая что оно означает для них полное Его благословение всех их дел. "Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено; И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. И идолы совсем исчезнут". (Ис.2:12,17,18).
"Восстал Господь на суд - и стоит, чтобы судить народы. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах. Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? говорит Господь, Господь Саваоф. И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны, и ходят подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью, и гремят цепочками на ногах, оголит Господь темя дочерей Сиона, и обнажит Господь срамоту их. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос плешь, и вместо широкой епанчи узкое вретище, вместо красоты клеймо". (Ис.3:13-17,23).
Напрасно спящий помазанный остаток сынов Царствия, находясь в сонном состоянии на одном ложе с сынами лукавого и идя у них на поводу, упрямо не желает взглянуть правде в глаза и трезво оценить себя и свой народ в свете Писания. Не смотря на все ухищрения сынов Царствия уклониться от нелицеприятной для них правды, невидимый Христос, как заверяет Писание, обличит их пред всем миром. (Евр.10:26-31; 2 Фес. 2:8; Иез.5:5-8).
Аминь.
_________________
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною"
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
Небо, земля... Земля, небо... Сказано же, что в Царстве Небесном будет "все во всем" - жить в Раю будем и на "небе" (которое будет символом близости к Богу) и на земле (преображенной). Хотя тут тоже много условностей, но эта т.з. (кстати, православная) мне ближе всего.
