Diocletian писал(а):
Разве что "немудрое мира" (Первое послание к Коринфянам 1:27) и "юродство проповеди" (Первое послание к Коринфянам 1:21) считать признаком интеллекта (как и "немощное мира" - признаком силы).
Нет, признаком интеллекта считать чей-то интеллект! "Не мудрое
МИРА", а не немудрое вообще! "Юродством проповеди" с точки зрения МИРА, а не вообще! "Для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие"
"
Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия.""не много из вас мудрых по плоти"Что б тебе было ещё понятнее - выслушай такую притчу: есть, например, среди вас язычников, умный преумный языческий мудрец - но для других, для не язычников или не фанатиков, он может быть дурак-дураком, сошедшим с ума чудаком. Или вот ещё пример: был такой институт Марксизма-Ленинизма и были знатоки этого дела, но кому нужна эта информация сейчас - разве что узкопрофильным специалистам.
А то что, то был ещё не предел человеческой мудрости показало время!
Контекст этих слов служит, как раз доказательством обратного - вся человеческая мудрость и уж тем более, какая-нибудь болтовня не заменит Божьего спасения и побеждена мудростью Божьей.
"Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?""немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков"
Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых
Павел был не философом-софистом, а "Моисеем" своего времени, как и другие христиане. (1Кор.2 гл.; 2Кор.10) Умный болтун и знающий и мудрый - это разные понятия. "Хотя я и невежда в слове, но не в познании" - говорит Павел!
Diocletian писал(а):
Интеллектуалы - всегда и в любом обществе - в меньшинстве
Но это смотря какое общество. Есть разница между людьми, работающими умом от простых людей с умом. Христиане были сообществом интеллектуалов, живущими по текстам книг и словам учения. Может потому-то они и переговорили все слои греко-римского мира?
Diocletian писал(а):
ну а страх перед грядущим наказанием - довольно сильный аргумент.
Люди древности, жили в перманентном ожидании наказания: от начальства, от беспорядков и преступников, от стихий, от рук богов и посмертном огне. Все эти посмертные страхи - чисто языческое воображение! Имеются также и представления о конце света.
Diocletian писал(а):
Тот факт, что "стольких удалось убедить" (до легализации христианства Константином и официального превращения христианской церкви в орудие расправы над инакомыслящими) свидетельствует не об интеллектуальной силе христианской религии, а о внутренних проблемах тогдашнего римского общества (включая духовные проблемы - распространение восточных культов, включая иудаизм и христианство, и увлечение частью аристократов этими культами)
Они бы с тобой не согласились. И разве это не доказывает, сказанное мною? Доказывает, как минимум, что более прогрессивное общество, более крепкое. Или: ты победил, не потому что силён, а потому что я слаб? Тогда это всё-равно указывает на слабость языческую - в проблемные времена она беззащитна от интеллектуальных нападок и жива только в отстаивающем его обществе!
Diocletian писал(а):
С таким же вопросом можно обратиться к событиям совсем не давней российской истории (первая половина ХХ в.): почему большевикам удалось повести за собой такую массу народа и превратить вчерашних православных христиан в "воинствующих атеистов", которые разрушали церкви, сбрасывали вниз колокола, рубили и сжигали иконы, расстреливали или отправляли в лагеря священников, глумились над верой своих отцов и дедов?
А потом эти же самые сжигатели и гонители опять превратились в верующих христиан, когда во время войны был закрыт "Союз воинствующих безбожников" и разрешены службы? Или как-то было не так?
В погромах революции, как всегда задействована молодёжь времени, которая к тому же ещё и университетов позаканчивала. А зерно атеизма было заложено ещё задолго до переворота большевиков. Как и желание революции.
Ты опять всё и всех обобщаешь.
Diocletian писал(а):
Наверное, уж никак не потому, что произведения Маркса и Ленина содержали больше "истины", чем Библия. Христианство изначально было ориентировано как раз на "немудрых мира", которым нужны были простые ответы на сложные вопросы, а никак не философия Платона или Аристотеля, рассчитанная на мыслящих людей.
Но на основании этих Марксов и Лениных было построено не самое немыслящее, малочитающее и ненаучное общество, читающее и изучающее остальных Платонов и Аристотелей. Производящее не самых не умных индивидуумов в мире в разных отраслях! В Маркса и Ленина верили в первую очередь сами Марксы Ленины. И у Маркса и Ленина философия и труды по ней не менее объёмны, как в прямом, так и в переносном смысле. Система государства коммунизма - списана с Платона.
Так что это ну никак не пример. Это как раз подтверждает интеллектуальную силу. Хотя бы по отношению к прочим философским концепциям и практическим идеям. То что декламировавшие идеи, оказались обманщиками, так это обычное дело для политиков.
И философия Платона и Аристотеля, это ну ни как не эталон мыслящего. А если на сложные вопросы нельзя дать простые ответы, то это значит, что ты ещё не знаешь ответа на сложный вопрос.
Diocletian писал(а):
Ну это христиане сами себе приписали "интеллектуальную победу", которой не было
Ну это наверное потому что и побеждать некого было? Все сами перевелись потихоньку.
Diocletian писал(а):
а сам термин "христианская философия" звучит, как нонсенс: я уже приводил слова ап. Павла (Послание к Колоссянам 2:8), где он предостерегает христиан от философии.
Это снова из разряда, кто, для кого немудрый. Термин "христианская философия" из 3-го века или 2-го, а слова Апостола из 1-го. В 1-м, это звучало, для христиан, как "немудрость мира", а в 3-м, как равноправная философская школа в греко-римском мире. Когда о христианстве говорит еврейский Апостол и бывший философ - это две большие разницы. А именно такие стали появляться среди христиан. А токовые были знакомы и с Платонами и с Филонами. А также со всей античной мудростью. (Смотри отчёт о себе Юстина философа. "Разговор с Трифаном")
Diocletian писал(а):
Другой красноречивый пример - провальная речь того же Павла-Савла в афинском Ареопаге (Деяния св. Апостолов 17:18-32) перед эпикурейскими и стоическими философами: лишь некоторые мужчины и женщины, "пристав к нему, уверовали", остальные же:
"Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время." (Деяния св. Апостолов 17:32).
Провальная - это твоя попытка. Это в двух словах полное поражение всех языческих представлений о богах. Даже если некоторые этого так и не поняли. Главное что поняли мы и рады этому. И как ты там сказал?
Diocletian писал(а):
Интеллектуалы - всегда и в любом обществе - в меньшинстве
А ареопагит понял и стал христианином!
Diocletian писал(а):
Победа христианства над язычеством была не интеллектуальной, а насильственной, церковь утверждала свою власть не философскими диспутами с язычниками, а уничтожением самих язычников и запретом их религии, разрушением храмов и произведений античного искусства.
Во времена Оригена и Диоклетиана это было, а может со времён самого Павла? Прежде чем насиловать надо стать сильным. Ещё раз спрашиваю: в чём сила? и почему другие обессилили?
Diocletian писал(а):
Вот такими (а вовсе не интеллектуальными!) методами христианская религия устраняла со своего пути конкурентов - языческих философов.
Это ты можешь считать местью за языческие точно такие же гонения их духовных предков. Но это к слову. А дело в том, что, если такового достигло "христианское" общество, то это не христианство уже. Какая из историй того верна, но убивать из-за Пасхи дело уж точно не христианское. Всё это доказывает, что чернь народная, остаётся быдлом, как ты её не назови. Но это всё те же генетические язычники, предки которых в своё время гоняли христиан! Христианство этому не учит, но не может удержать, тех, кто лишь формально им являешься.
Diocletian писал(а):
Насильственный разгром язычества в Римской империи продолжился во время правления Юстиниана:
Это уже было делом империи, которая теперь стала "христианской", а не христианства как такового.
Diocletian писал(а):
Если бы христианство было интеллектуально сильнее язычества, христианам незачем было бы прибегать к столь жестоким мерам.
Христианство сначала стало интеллектуально сильнее язычества - им увлеклись знатные и мудрые, богатые и власть имеющие, включая императоров - и лишь после этого, со временем язычество сменив вывеску продолжило делать все свои мерзкие языческие дела.