Игнат писал(а):
Термин "соправители" - небиблейский.
Термин "Иисус вечное слово Бога" тоже не библейский, но тебя же это не смущает и не останавливает.
Игнат писал(а):
Да, и по смыслу он неверный, ибо нет других правителей, кроме Господа, потому что написано, что Он только ОДИН:
"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" "А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих". "Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его". "Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его". Так сколько их? Один или минимум два? (Ин.8,16,17)
Игнат писал(а):
Господь - это Тот, кто правит! Поэтому, нет других со-господов или со-правителей, кроме одного.
Те же, кто сидит по правую или левую руку Господа - лишь служители, но ни в коем не случае не со-Господы.
Потому что по смыслу со-правитель - этот тот, чья воля учитывается в совместном правлении. Но воля в правлении в Царстве будет только одна - Господня!
Опять же ж какой из двух? Что-то я не припомню, чтобы об Иисусе было сказано "да будет Его воля", "по воле Иисуса Христа" и т. п. или что Он "по воле своей действует, как у живущих на земле так и в небесном царстве". Говорил ли Иисус о своей воле, когда-нибудь?
Естественно, что у Бога Всевышнего не может быть соправителей, но они могут быть у Его помазанника-царя. Как гласят пророчества: "Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону" "И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их". "Видел я, наконец, что поставлены были
престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним;
судьи сели, и раскрылись книги... Сын человеческий... Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему.... доколе не пришел Ветхий днями, и
суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы
царством овладели святые... Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной
дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и
все властители будут служить и повиноваться Ему."
Так власть судить является проявлением воли?
"Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?"
"И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить"
"Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною,- в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых".
Если они могут быть со- судьями при правлении, то не то же ли это самое, как и со- правители?
Игнат писал(а):
Поэтому и слова Павла из 2Тим.2:12 , что "мы с Ним царствовать будем" вовсе не означают, что они вместе с Ним будем править или господствовать. Это означает лишь, что они будут вместе с Ним в Царстве. И только.
А что они будут делать там с Ним в Царстве, под определением царствовать? Лежать к верху пузом и ни в чём себе не отказывать? Что в вашем представлении "царствовать" это?
И почему, если это только быть с Ним, то так и не сказано только?
Как воспринимали всё это на слух те евреи и язычники, не знающие этих современных словесных выкрутасов?
Да и по современному это такое же понятное значение, править значит править, судить значит судить, царствовать значит царствовать.
Примечательно, что тот, кто больше всех заявляет о непогрешимости каждого слова в Библии, сам противоречит ясному и весьма определённому смыслу этих же слов, изобретая словесные акробатичяеские этюды.
Но Иисус ясно сказал, что они будут судить остальных. Особенно с учётом контекста.
Игнат писал(а):
Поэтому 144т - это лишь приближенные служители Господни, Его свита:
Откр.14:4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те,
которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел.
но вовсе не со-господы.
А остальные тогда кто? Которые не 144 т.? Их же великое множество ещё.
Т. к. "они следуют за Ним, куда бы Он ни пошёл", а также будут иметь престолы и судить других, как уже было доказано вдоль и поперёк, то слова "Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод", касаются и их. Свита они его только или же активные соправители.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
