armin писал(а):
Сегодня поразмыслила над словами Христа: "Пусть твоя левая рука не знает, что делает правая". Очень справедливый совет. Помогает перенести болезненные ощущения тогда, когда твои добрые дела вызывают либо неблагодарность, либо вообще предательство.
Вряд ли эти слова Христа следует называть советом. Как и в уголовном кодексе не советы. (Ин.12:48) Мы не можем этого не исполнить. Как и слова о смотрящем на женщину, не совет: не смотреть, а констатация. И там: вот так делайте, а не так.
И когда "не знаешь", то и не ощущаешь. Эти слова о том, чтобы не задумываясь делать добро, автоматически, а не напоказ, хоть перед людьми, хоть перед Богом.
Вот как раз читаю:
Цитата:
Талмуд различает семь видов фарисеев, причем пять из них сопровождает насмешливыми эпитетами,
(а) У фарисея «подожди немного» всегда наготове предлог не совершать доброе дело,
(б) Были также «ушибленные» фарисеи: чтобы не смотреть на женщину, они закрывали глаза и ушибались, натыкаясь на стены,
(в) Фарисеи-«выстави плечо»: как бы клали себе добрые дела напоказ на плечи, чтобы все их видели,
(г) Фарисеи «горбатые»: ходили, ссутулясь, демонстрируя свое смирение,
(д) Фарисеи «вечно подсчитывающие»: постоянно подсчитывали баланс своих добрых и злых дел...
А для того чтобы не было болезненных ощущений из-за неблагодарности или предательства, то тут лучше последовать другим словам Иисуса более похожим на совет:
"не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас". Или другим каноническим советам.
"Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния..."(Сир.12)
"Всякому, просящему у тебя, давай и не требуй назад, ибо Отец хочет чтобы все подаваемо было из Его даров. Блажен дающий по заповеди, ибо он неповинен. Горе принимающему, ибо если кто, имея нужду, принимает, тот будет неповинен, если же (кто принимает), не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта.
Но и о сем также сказано: пусть милостыня твоя запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому дать".(Дидахе 1)
Единственное, что полезного можно вынести из такого опыта, это знание, кто есть кто теперь. Кто, как пел Высоцкий, друг, кто враг, а кто не друг не враг, а так.