Немного продолжу.
Прошу прощение, если буду повторяться.
В результате жизни человек приобретает разный опыт.
Этот опыт может быть светлым, может быть темным. В зависимости от поступков, решений «нешама» может изменяться и нести отпечаток, память от них. Она становиться более "тяжелой" или "черной" или "светлой и легкой" . Поэтому может достигать разные состояния в приближении к Богу или уровней - "уровней неба".
Поскольку все люди связаны между собой не только по плоти, но и по духовному началу, то все человечество представляет собой непрерывную связь между собой, каждый человек есть звено одной огромной человеческой цепи.
К сожалению, когда согрешили первые Адам и Ева, то все звенья человеческой цепи познали грех, а следовательно и смерть. Для спасения человечества Богу было достаточно, если так можно выразиться, внедрить здоровое звено в эту цепь. А потом запустив через это здоровое звено Свой Руах оздоровить весь человеческий организм.
Только вот И.Х., являясь эти здоровым звеном, может оздоровить только тех, кто его примет и будет давать плод. А в противном случае те ветви, которые не плодоносят, становясь сухими, не могут оставаться на лозе-Иисусе.
Итак, Адам Кадмон, созданный по образу и подобию Божьему, был как бы «вдунут», вселен в новую сущность — «человека перстного», и вместе они составили единого Адама. Но, согласно словам Библии, человек тогда еще не имел тела плотного, «густого» — оно было более «тонким», духовным, не таким, как наше. Апостол Павел говорит:
Цитата:
…Есть тело душевное, есть тело и духовное. (I Кор. 15, 44)
С «Адамом перстным», носящим в себе Адама духовного и живущим в раю, Господь заключает Первый завет, а именно:
Цитата:
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Что же случилось со вторым Адамом после съедания плода с дерева "познания добра и зла"?
Здесь стоит отметить, что сама постановка Богом человеку морального запрета "от всех деревьев ешь, а от этого дерева не ешь" - говорит о том, что по сути Адаму было известно понятия о Добре и Зле, о том, что следует делать, а что не следует делать.
Кроме того, если бы человеку вообще не было известно об этих понятиях, то с него вообще нельзя было бы спрашивать за нарушение запрета.
Мы не возлагаем ответственности на ребенка в тех вопросах, в которых он "не различает между хорошим и плохим" пока не объясним ему, и у нас будет уверенность , что он понял это.
Поэтому, если дается какая-то заповедь и планируется спрашивать с него за ее соблюдение или нарушение, - то, следовательно, предполагается наличие у него соответствующего уровня понимания и ответственности.
Итак, можно сказать, что все таки первый человек (второй Адам) уже имел понятие о Добре и Зле еще до вкушения плода с Дерева Познания.
Можно заметить, что первый человек до вкушения запретного плода находился в полной гармонии с Богом. А из его сложного строения (сути), которое представляло собой соединение плотской и духовной сути, можно предположить, что два начала(плотское и духовное) находились в полной гармонии и равновесии. Кроме того Святой Дух Бога или Руах полностью и беспрепятственно наполнял Адама и устанавливал непосредственную связь с Богом.
Поэтому возможно, что после вкушения плода с дерева "познания добра и зла" произошло нарушение гармонии внутри человека. Его плотские и духовные качества перестали находиться в гармонии. Следствием чего стала эмоциональная неуравновешенность, что привело к возникновению страстей внутри человека и возможности преобладания одних страстей, эмоций над другими (например плотские над духовными). Результатом нарушения гармонии между плотским началом и духовным было нарушение связи Руаха Бога и человека, по сути Руах Бога перестал беспрепятственно входить и наполнять полностью тело человека (их по сути два - плотское и духовное).
Надо отметить, что второй Адам не представлял собой просто рациональную машину, лишенную личных эмоциональных устремлений. Напротив, то, что он имел частичку первого Адама, который был создан по образу и подобию Божьему, говорит о том, что второй Адам обладал эмоциональными устремлениями. Об этом говорит Писание: его связь с животным миром, осознание своего одиночества и.т.д.
Поэтому если бы человек не обладал эмоциями и был бы просто совершенно точно выполняющим инструкции автоматом, то он никогда бы и не нарушил заповедь, данную ему Богом!
Итак, ИМХО, если второй Адам до вкушения плода с дерева "познания добра и зла" был гармоничен, грубо говоря 50%-плотской, 50%-духовный, то после вкушения произошло смещение в сторону плотской сущности Адама, духовная сущность Адама была порабощена плотской сущностью. Появилась возможность возобладания эмоций над внутренней гармонией, превращение их в страсти. Поэтому Адам стал смертным подобно любому животному, которое обладает только плотской сущностью Ведь тело у животных только плотское, а оно смертно.
Итак, Адам имел возможность вкусить плод с дерева познания добра и зла, т. е. нарушить Божью волю, отвергнуть Его водительство, решиться на самостоятельные этические решения, а значит, в конечном итоге, «познать зло». Собственно, глагол ידע ‹йада́› — «познавать», что соответствует русскому слову - "ведать", что в библейском языке означает теснейшее взаимодействие познающего с познаваемым. Этот же глагол используется для описания супружеских отношений. Поэтому «познать добро и зло» означает еще «стать причастным не только добру, но и злу».