Рики писал(а):
Почему Бог допустил такой опыт- который разрушает,разьедает, обозлит, остудит- другими словами ПРЕТКНЁТ?
Юль, а по твоему было бы лучше , если бы Он просто уничтожил людей? Ведь за непослушание было четко и ясно определено наказание - смерть. Бог дал время для ощущений последствий греха ,при этом, предусмотрев оправдание человечества. Кстати, путь этого оправдания, не такой жесткий и категоричный , как некоторые себе это представляют. Потому что людей научили этой категоричности в церквях и даже , выйдя из своей церкви они не избваляются от этого стереотипа, продолжая думать о Боге, как о надзирателе с дубиной в руках : делаешь хорошо надзиратель тебе улыбается; плохо поступаешь, не выдержал испытание - он тебя дубиной по голове в самое темячко.
Рики писал(а):
Люди идут за истиной в религию ищут искренне и тянутся к Богу - а их там стерают как личность,их делают фарисеями, их растаптывают- почему?
Вот тебе и ответ на вопрос! За истиной нужно идти не в религию, а к Богу. В ВЗ говориться о Израиле, как о народе божьем , там прямо говориться , что это собрание, или церковь, Бог образовал сам - он сам определил устройство всего - от скинии и до самого "маленького" закона. В НЗ Он не устанавливал того принципа церковного устройства, которое ему пытаются придать разнообразные деноминации. Все отношения в церквях придумали люди, исходя из своего понимания. Если это устройство грешных людей ,то какого же отношения тогда ожидать к себе! Если в церквях людей растаптывают, стерают и делают фарисеями, то это не значит, что все это происходит с подачи Бога! Он намного выше человеческой т.наз любви!
9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
10
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
(1Иоан.4:9,10)
Моло кто вдумывается в эти слова. Вот только представьте себе , что Бог возлюбил нас , грешных людей со всеми нашими недостатками злобой и нехорошими сердечными мотивами! Представьте себе, что кто-то грешит против нас, делая нам зло, хотя мы имеем всю власть серьезно его наказать , а мы ему вместо этого даем шанс ,причем понимаем, что этот человек полностью не поменяет к нам отношения в силу своего дурного воспитания, но будет стараться это делать по мере его возможностей. Вот за его малюсенькое старание и стремление мы прощаем все его грехи и не осуждаем, а можно сказать, дарим ему свое прощение. Вот точно так Бог прощает нас!
Вспомним предателя Петра, когда он трижды отрекся от Христа, когда он лицемерил по отношению к язычникам! Да не может быть , чтобы этот столп веры позволил себе такое! Да как же он мог! Он не оправдал себя своими делами! Он не проявил должной веры! За такие дела его бы , в современных церквях, вмиг сняли бы с высокой должности Апостола, ведь он подрывает веру братьев своих! Однако , Бог по другому посмотрел на эту ситуацию, потому что он любит в отличие от людей.
Вся ошибка церквей в том, что они не учат оправданию верой своих прихожан. Они могут говорить о вере, проводить многочасовые проповеди, печатать многие страницы поучительно литературы на эту тему, но они никогда не отразят всю суть этого учения, потому что требуют от своих прихожан исполнения определенных дел и говорят, что этими делами они оправдываются перед Богом на равне с верой. Не бывает такого! Либо человек оправдывается делами либо верой.
Человек не оправдается никакими делами , или своей стопроцентной преданностью!!! Всем этим пытались оправдаться древние израильтяне, но ничего из этого хорошего не получилось. Поэтому для христиан актуальна только вера и только она. Если кто-то говорит, что важны какие то конкретные дела для спасения, то тот пытается оправдаться этими делами , а не верой. Для христиан важны не сами дела , а стремление к ним. Потому христианство называется путем, что постепенно человек понимает необходимость жить по нормам Бога и поступает так, постепенно от воспитывает в себе качества, отвечающие Его естественным постановлениям и законам, но он не оправдывается результатами этих дел, а лишь только старается жить по ним, понимая ,что это в принципе лучший путь, чем путь греха.
Для Бога неприемлемы наигранная праведность, человеческие поступки, которыми они пытаются оправдать свою праведность, совершенная преданность, которую человек не в силах проявить. Для Бога важно искреннее сердце человека, для него лучше , если кто-то станет негодовать на него, но это у него будет искренне из-за его непонимания божьих путей, чем тот, который будет сжимать себя в кулак и играть роль праведного служителя не смеющего ничего сказать своему Господину из-за боязни быть наказанным. Разве осудил Бог Иова за его дерзкие речи? Почему он не захотел принять молитвы трех его друзей , а просил именно Иова за них помолиться? Страшно представить кому-то что на Бога можно сказать то, что произнес Иов, но именно такого открытого сердца и ожидает Он от людей ,а не панического страха и категорично выполненных обязательств для оправдания своей праведности , последнее и есть самое что ни на есть лицемерие.
Чтобы иметь отношения с Богом нужно понять его любовь к нам, грешникам и тогда не возникнет разочарования от человеческих осуждений и от своего несовершенства , тогда все что мы не делаем будет исходить от нашего сердца, потому что наши дела примут вид искренних, исходящих из сердца , а не обязательных исходящих из требований.
Бог требует от нас не праведности, каких либо особенных дел и совершенной преданности а доверия к Себе , искренности в своих поступках и вры в его дар, а не веры в праведность по своим делам. Потому , говоря о делах веры мы подразумеваем не дела оправдывающие нас, а дела соправождающие нашу веру. Если мы доверяем человеку , то мы делаем так как он нам рекомендует , но мы не пытаемся этими делами оправдаться перед ним, а просто показываем свою признательность за его советы и, понимая их полезность, применяем их в своей жизни. Вот в этом направлении хорошо идти христианам, а не в направлении религиозных учений и религий вообще, вот эти дела будут исходить от сердца и не будет такого горького осуждения, когда кто-то из нас оступится на этом пути, потому что знаем ,что Бог уже подарил нам прощение и наш промах всего лишь небольшое падение на этом пути, которое Он уже простил - мы поднимаемся и идем дальше. Тому, кто пытается оправдаться делами ,хотя и говорит , что поступает по вере, тяжело подняться после такого падения, потому что он чувствует себя недостойным божьего спасения ,потому что его так научили в его религии, куда он пошел , чтобы уталить свой духовный голод, но вместо этого изголодал еще больше.
Именно Бог принимает всех раздраженных, озлобленных религиями, не могущих найти успокоения в жизни. Успокоение , которое Он дает истинное успокоение, а не временное , которая дает религия пока мы на ее стороне. Чтобы найти этот путь нужно идти к Богу , а не в религию, ведь это две большие разницы!
П.С. Забыл еще один важный момент: "претерпевший до конца спасется" - здесь не говориться о сто процентно выдержанном испытании, за нас это испытание прошел Христос, здесь говориться о неотречении от христианского пути при любых обстоятельствах.