Хочется ещё дать контраргументы на некоторые доводы Наташи. Но основываться опять-таки буду на некоторых публикациях ОСБ!

Сперва по поводу 2-х Богов:

ПРОТИВОРЕЧИТ ли утверждение, что Иисус Христос — «бог», библейскому учению о том, что существует только один Бог? Нет, потому что это слово иногда применяется в Библии и к могущественным созданиям. В Псалме 8:6 (СоП) говорится: «Почти что уподобив их [людей] богам [евр. ’элохи́м]», то есть ангелам. Когда Иисус отвечал иудеям, которые обвиняли его в том, что он делал себя равным Богу, он отметил, что «[в Законе Бог] назвал богами тех, к которым было слово Божие», то есть судей из числа людей (Иоанна 10:34, 35; Псалом 81:1—6). Даже Сатана во 2 Коринфянам 4:4 называется «богом века сего».

В 1 Коринфянам 3:6, 8 Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал... Насаждающий же и поливающий суть одно». Павел не подразумевал, что он и Аполлос были два лица в одном, он имел в виду, что у них была общая цель. Греческое слово, которое использовал здесь Павел и которое переведено как «одно» (хен), относится к среднему роду и указывает на общность в сотрудничестве. Это то же самое слово, которое использовал Иисус в Иоанна 10:30 для описания своих взаимоотношений с Отцом. И это же слово Иисус использовал в Иоанна 17:21, 22. Следовательно, когда он использовал в этих местах слово, означающее «одно» (хен), он говорил о единстве в мыслях и целях

Веровавший в догмат о Троице Жан Кальвин сказал о стихе Иоанна 10:30: «Мыслители античного мира неправильно использовали этот стих для доказательства того, что Христос имеет... одну сущность с Отцом. Потому что Иисус свидетельствует не о единстве сущности, а о согласии между ним и Отцом» («Commentary on the Gospel According to John»).

Andy, Я вам в начале приведу, несколько стихов из Писания.

Вот, например такой стих из Исаии:43:10
А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, что бы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет.
Я Господь и нет Спасителя кроме Меня.

Andy, здесь в этом стихе, Бог обещает Израилю раба,(Иисуса) и говорит: что раб этот, Он, что нет других Богов кроме Него, и не будет больше!
Кстати в ПНМ, этот стих тоже изменили

Я понял вашу точку зрения. Да не спорю так можно изложить. Но вот
вам пример по аналогии:
1.Директор фирмы N подписывет контракт с другой фирмой, но не может приехать (по каким то причинам) и посылает своего представителя (А Мои свидетели, говорит Господь.. ..раб Мой, которого Я избрал).
2. Т.е. предствителю даются широкие полномочия, доверенность с подписью директора (и разумели, [b]что это Я) и печатью (что бы вы знали и верили Мне) (в доверенности не говориться, что тот кто ее имеет и есть директор - он лишь представляет фирму и доказыват, что он не посторонний человек) для того чтобы сделка была заключена.
Скажите ЧЕСТНО ТАК можно изложить?![/b]

Иаков

,

Andy, да будет вам известно, Израиль и есть Иаков, так кто раб? или Бог обьявляет Израилем Самого Себя

Я это знаю. А как тогда понимать Исаия 44:1?

Ну так чем же вам не нравится моя аналогия?! Иисус (Мною посланный) это доверенное лицо! Но ведь доверенное лицо не директор(Отец)!

Исаия:42:18-20

Andy, а там же написанно: И раб которого Я избрал, что бы вы знали и верили Мне что это Я:

Что это Я: кто?

Я - это Отец

Ну а дальше что? раб которого Я избрал что бы вы верили Мен что это Я: Раб кто? что бы верить что Бог кто раб? или Израиль?