Поток сознания снова устремился в промоину.
О том, сколько природ может быть у личности
Нам известно, что человеческая природа трехсоставна — душа, дух и тело. Всё остальное назовем природой нечеловеческой. Однако, вернемся к примеру с искусственным сердцем, которое, я напомню, является в наших опытах полным аналогом настоящего. Орган может быть сделан из неорганических материалов, или полимеров, точнее сочетания того и другого. Это — инородное тело. Но! Человек не сможет существовать без этого инородного органа, этот орган теперь — важнейшая часть его кровеносной системы. Следовательно, человек содержит теперь
необходимый и обязательный элемент, не присущий от начала человеческой природе. Искусственное сердце — это неотъемлемая часть человека.
Что произошло в результате этой операции? Человек изменил свою природу, удалив больное сердце, но при этом частью человека стал объект иной — нечеловеческой природы. Личность теперь управляет как остатком своей человеческой природы, так и объектом иной природы, ставшей частью единого человеческого существа.
На схеме можно изобразить это так:
Код:
+------------------------------------------------+
| личность |
| ************************* |
| * человеческая природа * |
| * * |
| * +-------+ * |
| * | дух | * |
| * +-------------+ * |
| * | душа | * |
| * +-------------+ * |
| * | тело |********* |
| * | |*########################## |
| * +-------+*# нечеловеческая природа # |
| *****************# # |
| # искусственное сердце # |
| ########################## |
+------------------------------------------------+
Итого — у человеческой личности теперь две природы: человеческая и нечеловеческая (условно). Личность осознает саму себя как единое целое с чужеродным органом.
Хотите — верьте, хотите — проверьте, но эти две природы
в первом приближении существуют в человеке:
1. почти неслитно,
2. неизменно — человеческая природа не становится полимером, и, наоборот, полимер не приобретает структуру мышечной ткани
3. до определенного момента неразлучно (механический износ органа или смерть организма).
И при всем этом то, что получилось — это одна личность. Но — с разными природами.
Можно, конечно, помыслить и об иных вещах, например, есть ли заноза часть человека? Я думаю, следует исходить из полезности; в таком случае — нет. Еще можно наложить ограничения соответствия выполняемых инородным телом функций функциям одного из органов, а также степени ограничения свободы и определить грань, когда медицинский прибор становится частью человека, а когда - нет. В крайностях определить легче, чем в переходной области.
Итак, природ у личности может быть и более одной.