Уухахахахаха

_________________
Всё только начинается! (Pepsi)

Давыденков О., свящ. Догматическое богословие.

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:
1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.
2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.
3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

http://www.sedmitza.ru/text/431688.html

Иоанн. Забудь что я унитарий.

И не приводи цитат полемики тринитариев с унитариями.

Их предназначение другое, отличающееся от полемики модалистов и тринитариев.

Я вынес обвинение. И докажу что ты модалист. Если готов обсуждать, спокойно докажи что ты тринитарий, а не модалист.

Задно дадим форуму информацию, чем отличаются друг от друга эти две системы верований.

Амила ...
Ты жжешь ...
Какой яркий наглядный пример ...
Выделяю в мемориз ...
Спасибо ...

_________________
제가 읽는다면, 난 바보 야

Блин ...
Аж кофе в нос пошло ...

_________________
제가 읽는다면, 난 바보 야

Читаю, читаю и все в толк взять не могу, сплошное демагогическое словоблудие терминами и понятиями 21-го века в попытках толковать тексты Писания 2-х тысячелетней давности.

Не братцы, у меня такой травы нет чтоб вкурить современное понятие Троицы.

_________________
I was marching to the wrong drum
with the wrong scum

неее вот взяли сейчас и все начали терминами и понятиями 2-х тысячелетней давности пользоваться
Троица - это как держащие землю три слона и стоящие на одном большом ките.

_________________
Всё только начинается! (Pepsi)

По сути и человек сам троичен. Есть плоть, со своими желаниями, есть дух имеющий свои цели и есть душа, которая должна выбирать какой вектор(плоти или духа) ей выбирать для жизни здесь. И все это один человек в ипостаси плоти, в ипостаси духа и в ипостаси души выбирающей.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Есть так же кровь. Значит человек четверичен.

_________________
Всё только начинается! (Pepsi)

Шутник однако, брат. Кровь то это часть плоти. Причем не решающая ничего, за нее все решают другие. Разум - управляет плотью, Дух ведет по жизни, направляя по пути уроков текущей жизни. И есть душа, которая имеет право решать какой вектор(духа или плоти) будет выбран в качестве направляющего в каждый момент жизни.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

а как же такие выражения как ПЛОТЬ и КРОВЬ не могут наследовать царство или кровь вопиет от земли...значит кровь это не плоть

_________________
Всё только начинается! (Pepsi)

А ты думать умеешь? Смекни что в этом выражении отлично: "ПЛОТЬ и КРОВЬ"? К сожалению, было традицией библейских авторов предавать одно и тоже понятие синонимами. Это как раз такой случай. Аллегориями через чур изобилуют тексты Библии. С этим ничего не поделаешь, но учитывать следовало бы.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

У нас часто «сущность» есть синоним «природа», т.е. то, что реально существует, из чего-то состоит или является чем-то простым, несложным. Например, воздух имеет некую природу. А вот сила, с которой он давит на предметы — это уже не природа, это мера воздействия молекул воздуха на предметы. Как и давление воздуха — сила / площадь. Но сила — не есть природа (или сущность).

Перст человеческий имеет ту же человеческую природу, читай: человеческую сущность.

Просто слово «природа» по отношению к Богу у нас хоть и употребляют, но стараются этого не делать в виду некоего тварного оттенка, а говорят — сущность. Например, Лосский (см. рядом) говорит «природа», а Давыденков употребляет понятие «сущность». Так же говорит и Афанасий. И то и другое понятие часто взаимозаменяются.

Когда я говорю в этой теме про сущность поля, весов, рук, я имею в виду это — природу. Рука — человеческая природа, поле — соответственно своя, «полевая» и т.д., т.е. то, что можно, грубо говоря, пощупать.

Для краткости я не стал спускаться на уровень «часть экземпляра-носителя такой-то природы», а просто абстрагировался до уровня сущности, как чего-то реального (материального или духовного), но не производного.

_________________
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак.2:26)
жми: 1 2 3 4 5

Верно, моя человеческая сущность, в частности, содержит мой зад. Амила хочет сказать, что ее задница живет отдельной жизнью? Или что у Амилы нет зада? Кто же тогда есть Амила? Правда, есть инвалиды, но я не думаю, что это тот случай. Недавно показывали китайца — его грузовик переехал, зад пришлось с ногами и всеми премудростями ампутировать. Всякое бывает.

http://s.fraza.ua/images/2009/11/25/kit2_251109.jpg

Если ты давишь на стул не задом, а чем-то другим, - это не мои проблемы. Сиди хоть на голове. Суть от этого не изменится.

Тебя притягивает гравитационное поле Земли. Ты «вдавливаешься» в стул, пока электромагнитное воздействие со стороны молекул материала стула и твоего зада (отталкивание зада) не уравновесится с воздействием на тебя гравитационного поля (притяжение), если сильно упростить процесс.

Сила есть мера этого воздействия на тебя со стороны этого поля. Или со стороны стула — смотря что ты сейчас рассматриваешь.

Ты можешь ржать и дурачиться сколько хочешь — но это — физика, которую никакая твоя Башня изменить не в состоянии, хоть ты из нее и ушла, но она у тебя в голове осталась.

_________________
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак.2:26)
жми: 1 2 3 4 5

Домосед, ты достал. Ты чё, в упор не видишь, что Лосский говорит то же, что и Афанасий, и что говорю тебе я? Вот сам и почитай:


И сравни с тем, что ты сам сказал:


Сам читай внимательнее.

Что, опять сооружаешь какой-то выкрутас? Учти: ты сам сказал, что Они — различны по своей природе.

А твой любимый православный автор Афанасий говорит совершенно противоположное — что у Них одна природа. И Лосский говорит то же самое. И я тебе говорю то же самое. У Них одна природа.

Кончай вертеть - все равно ничего не найдешь.

_________________
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак.2:26)
жми: 1 2 3 4 5