Я бы НЕ назвал Православие ТОТАЛИТАРНОЙ сектой.
Есть там, конечно, и хорошие моменты.

Но я вижу ее вред вот в чем: она приносит людям ЛОЖНОЕ самоуспокоение.
Посмотрите, как много людей считают себя православными, и на этом их совесть спокойна. Никто не поощряет их (по-настоящему) искать Бога.
Люди иногда могут ходить в церковь, ставить свечки, выстоять службу. Могут знать наизусть молитвы, разбираться в обрядах (да и то, таких мало).
Но верующими в библейском смысле слова они так и не становятся. Потому что сама церковь создает предпосылки для того, что ускокоить их совесть тем, что достаточно того, что они делают вышеописанное.
Ну и, к тому же, она учит некоторым вещам, которые лично я (да и многие здесь) считают "ложным" поклонением (Григорий, просьба не оффтопить и не обсуждать этот момент здесь ).

Конечно, есть и "истинно православные", но таковых мало.

Позволю себе с вами не согласиться. Некоторым людям и нужно как раз такое"ЛОЖНОЕ" самоуспокоение. Может человеку чтобы не пить, не курить творить добро, проявлять любовь и т.д. нужно именно раз в неделю ходить в православную церковь и ставить свечку. При этом ему неважно кто там иерей, кто священник, какие обряды нужно делать, и вообще, разве Творец требует рабского поклонения и служения? Нет конечно, это всё религиозники придумали. А другой человек к примеру эзотерикой занимается и счастлив, ему вообще нет дела до христианства и кто там считает себя истинным поклонением, а кто ложным...это же не есть "ложное" самоуспокоение.
Так что кому борщик, кому свиной хрящик

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8
[править] Крещение других русских земель
Известно, что первыми епископскими кафедрами, кроме Киева, была Новгородская, а также, возможно, Черниговская и Владимир-Волынская и Белгородская (ныне селение Белогородка под Киевом).

На части территорий христианство насаждалось силой; при этом уничтожались культовые сооружения язычников, сопротивлявшиеся подвергались репрессиям.

Согласно некоторым летописным свидетельствам[25], Новгород оказал активное сопротивление насаждению христианства: он был крещён в 990 году епископом Иоакимом при военной помощи киевского воеводы Добрыни (брат матери князя Владимира — Малуши) и тысяцкого Путяты[26].

В Ростове и Муроме сопротивление насаждению христианства, согласно традиционной церковной истории, продолжалась до XII века: два первых епископа, посланные в Ростов, были изгнаны, а третий — св. Леонтий — погиб от рук язычников в 1073 (согласно прологу, в 993)[27]. Ростовчане были крещены только лишь епископом Исаией († 15 мая 1090)[28], восшедшим на кафедру в 1078 году. К 1070-м, видимо, относятся и события, описанные в «Житии»[29][30] Авраамия Ростовского, в частности сокрушение им идола Велеса, на месте которого был воздвигнут Богоявленский монастырь.

А причины,по которым вы откололись от католиков,это дело ваше

Выясним вопрос: кто от кого откололся?
Вот мое личное понимание этого вопроса. До 1054 г. формально была одна Церковь. В этой церкви несколькко столетий шла борьба с ересью, и на Вселенских соборах эти ереси осуждались. Ереси географически могли зарождаться где угодно.
Под отделением от Вселенской Церкви я полагаю внесение лжеучений в определения и догматы, разработанные и принятые на Вселенских соборах, в частности, искажение Символа веры, а не столько географическое отделение по религиозному признаку. Если деноминация меняет принципы, определенные в догматических решениях Церкви (мелких частностей я не касаюсь), то она является сектой. При этом Вселенской Церковью остается та, которая эти догматы и решения не меняет и хранит их в целости.

Вот известные догматические отступления Римо-католической церкви:
1. Лжеучение о главенстве (примате) Римского епископа над Церковью
2. Лжеучение об исхождении Св. Духа и от Сына ("филиокве"), исказившее Никейско-Константинопольский Символ Веры.
3. Лжеучение об "индульгенциях", то есть мнимом освобождении грешников от наказания на том свете посредством сверхдолжных заслуг святых, каковыми заслугами якобы вправе распоряжаться папа.
4. Лжеучение о чистилище, средней инстанции между раем и адом.
5. Лжеучение о непричастности Богоматери к первородному греху (догмат 1854 г.).
6. Лжеучение о непогрешимости папы в вопросах "веры и нравов, когда он говорит "ex cathedra" (догмат I Ватиканского Собора 1870 г.).

Как вы думаете: что мы назовем сектой? То учение, которое соответствует постановлениям Вселенских соборов или то, которое их нарушет?
Что мы назовем Вселенской Церковью? Ту, что номинально называется «вселенской», или ту, которая соответствует постановлениям Соборов?

Можете привести список отступлений православной церкви от постановлений Вселенских соборов?

Как вы думаете: что мы назовем сектой? То учение, которое соответствует постановлениям Вселенских соборов или то, которое их нарушет?
Что мы назовем Вселенской Церковью? Ту, что номинально называется «вселенской», или ту, которая соответствует постановлениям Соборов?

Можете привести список отступлений православной церкви от постановлений Вселенских соборов?
Последний вопрос - со стороны, говорят, виднее. Только еретические соборы со Вселенскими не путать.

на сторону Лютера не перешел ни один епископ, и потому законно рукоположенного священства у протестантов не могло быть.

В этой связи следует отметить, что у протестантов не может быть законного священства, так как апостольское преемство у них уже с началом реформации прекратилось.

"Давайте отделимся от наигнуснейшего сообщества - от иудеев. ...дабы не следовать более обычаям этого подлейшего сброда..." - никейский символ веры (325 год н.э)....

Можете привести список отступлений православной церкви от постановлений Вселенских соборов?

"Давайте отделимся от наигнуснейшего сообщества - от иудеев. ...дабы не следовать более обычаям этого подлейшего сброда..." - никейский символ веры (325 год н.э)....
Кто есть все, крещёные от этого, после этого? Кто, кого и в какое крестил христианство?

Πιστεύομεν εις ενα Θεον Πατερα παντοκράτορα, πάντων τε ορατων και αοράτων ποιητήν.
Και εισ ενα κύριον Ιησουν Χριστον τον υιον του θεου, γεννηζέντα εκ του πατρος μονογενη, τουτέστιν εκ της ουσίας του πατρός, θεον εκ θεου, φως εκ φωτός, θεόν αληθιτόν εκ θεού αληθινού, γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω πατρί, δι οϋ τα πάντα εγένετο, τα τε εν τω ουρανω και τα εν τη γη τον δι ημας τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα και σαρκωθέντα, ενανθρωπήσαντα, παθόντα και αναστάντα τη τριτη ημέρα, ανελθοντα εις ουρανούς, και ερχόμενον κριναι ζωντασ και νεκρούς.
Και εις το Αγιον Πνευμα.
Τους δε λέγοντας, ην ποτε ὅτε ουκ ην, και πριν γεννηθηναι ουκ ην, και ὅτι εξ ουκ ὅντων έγένετο, η εξ ετερας υποστάσεως η ουσιας φάσκοντας ειναι, η κτιστόν η τρεπτον η αλλοιωτον τον υιον του θεου, αναθεματίζειν καθολικη εκκλησία. Αμήν.

Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, omnium visibilium et invisibilium factorem.
Et in unum Dominum nostrum Jesum Christum, Filium Dei, natum ex Patre unigenitum, hoc est, de substantia Patris, Deum ex Deo, Lumen ex Lumine, Deum verum, de Deo vero, natum, non factum, unius substantiæ cum Patre, quod Græci dicunt homoousion; per quem, omnia facta, sunt, quæ in cælo et in terra; qui [propter nos homines et] propter nostram salutem descendit, incarnatus est et homo factus est, et passus est; et resurrexit tertia die, et ascendit in cælos; venturus judicare vivos et mortuos.
Et in Spiritum Sanctum.
Eos autem qui dicunt: erat, quando non erat, et antequam nasceretur, non erat, et quod de non exstantibus factus est, vel ex alia, substantia aut essentia, dicentes [creatum, aut] convertibilem et demutabilem Filium Dei, hos anathematizat catholica [et apostolica] ecclesia. Amen.

Веруем во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всех видимых и невидимых.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия единородного, рожденного от Отца, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша, яже на небеси и на земли; нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего, и воплотившася и вочеловечшася, страдавша и воскресшего в третий день, и восшедшего на небеса, и паки грядущего судити живым и мертвым.
И во Святого Духа.
Глаголющих же о Сыне Божием, яко бысть время, егда не бе, или яко преже неже родитися, не бе, или яко от не сущих бысть, или из иныя ипостаси или сущности глаголющих быти, или превратима или изменяема Сына Божия, сих анафематствует Кафолическая и Апостольская Церковь. Аминь.

* Верую во единого Бога Отца Всемогущего, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
* И во единого Господа Иисуса Христа, единородного Сына Божия, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, и чрез Которого все сотворено, сошедшего с небес ради нас, людей, и нашего ради спасения; воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечившегося, и распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного, и воскресшего в третий день по Писанию, и вознесшегося на небеса, и сидящего одесную Отца, и снова грядущего во славе судить живых и мертвых; Его же царствию не будет конца.
* И в Духа Святого, Господа и Животворящего, от Отца и Сына исходящего, с Отцом и Сыном достойного принять поклонение и прославление, говорившего через пророков.
* И во единую святую, христианскую (кафолическую) и апостольскую Церковь.
* Исповедую единое Крещение во оставление грехов, ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

на сторону Лютера не перешел ни один епископ, и потому законно рукоположенного священства у протестантов не могло быть.

В этой связи следует отметить, что у протестантов не может быть законного священства, так как апостольское преемство у них уже с началом реформации прекратилось.