Умник писал(а):
Diana77 писал(а):
СИ говорят что великое множество служит в земном духовном храме, однако греческое слово наос которое используется в Отк 7:15 всегда используется как святое или святое святых т.е. то место куда могли зайти только священники. В журналах СБ очень мало об этом сказано. Где об этом у СИ можно еще почитать?
Иерусалимский храм делился на две части: святое святых (туда могли входить только священники, чтобы предстать пред "лицом" Иеговы) и внешний двор (который тоже был свят), где другие израильтяне (не живущие ТОЛЬКО для служения Богу, как жило племя Левия) могли принести жертвы и послушать проповеди священников. Сегодняшние жертвы это "вознесение Богу жертву хвалы... всенародное возвещение его имени" (Евреям 13:15). Каждый, возвещающий имя Иеговы, служит в его святом духовном храме. Но учить всех и каждого имеет право только "племя Левия", "духовный Израиль". Только члены "духовного Израиля" (144 000) входят в "святое святых", чтобы предстать перед "лицом" Иеговы. То есть только они в полной мере осознают личность Иеговы и то, кем он является на самом деле...
Уважаемый Умник. образом Небесного Храма, есть не Иерусалимский Храм, который люди "выпросили" у Бога,(так же, как перед этим выпросили себе Царя, "шоб как у всех народов было") а Скиния... а в Скинии никаких "внешних дворов" не существовало.
было святилище (наОс) и Святое Святых (дословно с греческого - "святейшее место")
Откровение Иоанна говорит что "великое множество" служит Богу
в (внутри) наОс Святилища, в Храме Его, находясь "перед престолом"
попытки ОСБ переместить "великое множество" во внешний двор, просто нелепы! ибо Откровение ясно и четко говорит:
Чтобы лучше понять это рассмотрим сам текст Откровение 11:2 «
А внеш-ний двор храма (наОс) исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца». И особенно подчёркнутую фразу, в подстрочном переводе:
«Και –
А - την αυλην –
двор – την έξωθεν –
извне – τοũ ναοũ –
святилища – έκβαλε –
выброси».
В труде Заметки Барнса к Новому Завету, стр.1643 – Barnes Notes on the New Testament (Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan 49501, Tenth Print, 1978) – находим следующий комментарий к этому тексту: «Без сомнения здесь идёт ссылка на «двор язычников», как его называли среди евреев – внешний двор храма, в который язычники имели доступ. И в котором им не позволялось идти дальше… они занимали его не как Божий народ, но как те, которые были вне истинной Церкви».
Дж. Рутерфорд в своей книге «Свет», в 1930 году учил следующему по-ниманию этого текста: «Дано указание не измерять двор вне храма, но «выбросить /его/ вон», потому что он символизирует тех, которые исповедуют себя детьми Божьими, но они не таковы…»
Теперь мы можем сделать три очень важных заключения:
1. В Откровение 11:2 Иоанн использует слово наОс к самому святи-лищу, так как двор, о котором там говорится, находится вне святи-лища, вне наОс.
2. Согласно Откровению 7:9,15 – «великое множество» находится внутри наОс.
3. Попытка поместить «великое множество» (которое находится внутри наОс) во внешний двор (который находится вне наОс) по крайней мере, абсурдна. Она противоречит здравому смыслу. Как можно вообще представить себе радостное служение «великого множества» Богу день и ночь во дворе, который отдан язычникам на «попрание» - то есть, противодействие истинному поклонению?
Пытаясь хоть как то выйти из этого тупикового положения, Сторо-жевая Башня от 1 февраля 1998 года, стр.21 переносит «великое множество» из «двора язычников» на внешний двор Соломонова храма:
«Великое множество вместе с помазанными христианами поклоняется Иегове в земном дворе его великого духовного храма (Откр.7:14,15; Откр.11:2). Нет оснований считать, что люди из великого множества находятся в другом дворе — дворе язычников. Такой двор был в храме в то время, когда Иисус жил на земле. Однако в храмах, планы которых Бог показал Соломону и Иезекиилю, двор язычников не был предусмотрен. В храме Соломона был внешний двор, где поклонялись вместе израильтяне и прозелиты, мужчины и женщины. Этот двор служил про-образом земного двора духовного храма, где великое множество, которое видел Иоанн, исполняло священное служение».
Но всё равно попытка изменить значение этого двора, со «двора язычников» на «внешний двор соломонова храма» отнюдь не решает проблему. Не важно, какой Вы выбираете храм для того, чтобы связать его с текстом Откровение 11:2. Соломонов ли то храм, Иезекииля или Ирода.
Ведь этот земной двор всё равно остаётся
извне наОс, а согласно книги Откровение, «великое множество» - служит Богу
внутри наОс. Поэтому единственный способ разрешения этой проблемы состоит в признании того, что в обсуждавшихся текстах книги Откровение, слово наОс используется строго по отношению к святилищу храма, а затем делать очевидные выводы, которые из этого последуют.
ЗЫ. Вы все таки прочитайте брошюры... там подробнейше разобраны эти вопросы...
не будете тогда глупостей писать! а то назвались "умник" а пишите такое... что даже профаном назвать - и то много чести будет!
_________________
неужели я сделался врагом вашим,говоря вам истину? галатам 4:16
объективная критика учений ОСБ здесь
www.jwtruth.com.ua
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
