Мир всем.
Давно у меня появился этот вопрос.

Если грехи искуплены, все грехи, то можно ли теперь грешить?

Если грешить всё же нельзя, т.е. если грешник всё ещё попадает в ад, то зачем нужно было искупление?

"Ведь если мы, уже получив знание истины, сознательно продолжаем грешить, у нас больше нет жертвы за грех!
Остается одно: в ужасе дожидаться Суда и того яростного огня, который пожрет противников Бога".
Ев.10:26,27

_________________
Вот и все...

Если я вас правильно понял, то Иисус искупил только не нарошные грехи, а сознательных грехов не искупил. Так?

все грехи сознательные!

_________________
"Ходит дурачок… "

Поясни ИМХО...

Нет, немного не правильно поняли не меня, а Павла который это написал )

Дело тут в том, что Бог есть Любовь и он "любит миловать".
Иисус сказал, что (по памяти) "если брат твой 7 раз согрешит против тебя и 7 раз вернется и скажет - "Раскаиваюсь" - [то] 7 раз прости его" Луки 17:4
Потом замечательный пример с блудным сыном:
Сын сознательно согрешил против отца, да и против порядка?
Разумется... но он признал в сердце "пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим" Луки 15:18,19
Формально сын заслуживал наказания.... и Отец мог ему сказать:
"сорри голубчик - раньше надо было думать..." но он принял раскаяние сына.
Так же и Отец наш небесный примет, я не сомневаюсь, потому что "милость превозносится над судом" Иак 2:13. Об этом всей жизнью и свидетельствовал Иисус.

А вот если человек сознательно переступит тот момент, после которого он лично в сердце отвергнет Бога - прямо скажет самому себе, что Бог мне не нужен, и станет жить по плоти, (сознательно греша, НО УЖЕ не раскаиваясь) то тут уж......
" Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда. "
1 Пар. 28:9

_________________
Вот и все...

Если я вас правильно понял, то Иисус искупил только не нарошные грехи, а сознательных грехов не искупил. Так?[/quote]





все поступки совершаемые вменяемым человеком совершаются сознательно. Всегда присутсвует миг в который человек принимает окончательное решение как поступить - это называется свободой выбора. "Не остается жертвы за грехи" тогда, когда человек грешит "произвольно", то есть грех настолько вошел в привычку, что человек перестает ощущать уколы совести, но при этом нельзя сказать что он это делает несознательно, миг принятия решения есть всегда и именно этот миг ИМХО и будет рассматриваться на Суде.

_________________
"Ходит дурачок… "

С другой стороны Иуда писал о том, что некоторые товарисчи обращали благодать Божию ("незаслуженную милость") в повод к распутству...

Получается, что дело в основном в настрое человеческого сердца? (Как говорят некоторые: "Не согрешишь - не покаешься")

"настрой сердца" - ИМХО какой то отчасти сектанский святошнический термин. А благодать Божию обращают в повод к распутству могут только идиоты. "Не согрешиь - не покаешься" это довольно неумное мирское суждение. У Лескова есть замечательное короткое произведение показывающее все безумие такого суждения.

http://az.lib.ru/l/leskow_n_s/text_0064.shtml

если кому лень читать весь текст - смотри концовку...

_________________
"Ходит дурачок… "

Прочел все. И не раз он еще такое повторит, да и уже повторял...
Вот сможет ли он остановится и более так не грешить?

_________________
Вот и все...

Mahmud,
Иисус искупил нас грешников своей кровью, для вечной жизни, что же нам теперь опять грешить? Ну допустим нагрешим. Но ведь второй голгофы уже не будет, Христос повторно не придет за нас умирать. Он это уже сделал! Так что надо выбирать «быть или не быть» сознательному греху в нашей жизни. Все свободны в своем выборе.