Все дело в парадигме, то есть заданости нашего восприятия. То на чем мы стоим , зависит от, того где мы сидим. Мы видим в Библии не то что там есть , а то что мы настроены там видеть. Мы интерпретиреуем слова Библии, так как это настроены делать в связи с нашим опытом.

Бог открывается Израилю как один Единственный Бог, рядом с Ним вроде бы нет никого...

Неправда. В ВЗ рядом с Богом есть Ангел и Посредник завета, посредством Которого Бог осуществляет свои намерения.

Лука, а как думаешь, если бы Иисус на самом деле имел одну с Богом волю, то какой смысл этих слов "не Мою, а Твою" Не говорят ли они прямо о том что Христос имеет свою, а Отец свою волю. Хотя конечно в силу их единства между волей Сына и Отца есть согласие, но это согласие двух волей, двух личностей, а не общая воля, иначе Иисус бы сказал "Я исполню нашу волю"

Ты хорошо сказал,что воплощение Иисуса нелегко понять ни с антитринитарной

Я этого не говорил. Я писал "А с воплощением если и есть проблемы, то они такие же как и у тринитариев, Библия мало говорит о природе сего чуда". То есть, я лично не вижу проблем с пониманием воплощения, мне понятно что жизнь Иисуса была перенесена в чрево Марии, а механизм сего мне не понять. То есть, по сути так как не понять тринитариям, как это Бог в чрево женщины переселился, как это происходило.

Я так понял ты не совсем согласен с Никейским символом...

И опять ты пишишь : "Для меня , значения слова "Бог" - это тот , кто имеет над кем то власть".Я думаю , что апостолы и Иисус также понимали это слово

Ты можешь назвать точно, где апостол Иоанн изложил какой смысл он вкладывал в слово "Бог", когда писал: "И Слово было ... Бог"?

Довольно часто Библия говорит о Всевышнем просто как о Боге, не называя других Его имен. В еврейской (масоретской) Библии понятие «Бог» обозначается тремя словами – «эль», «элоах» (от которого потом и пошел мусульманский Аллах), «элохим», в греческой - словом «теос». Три приведенных еврейских слова имеют общий корень, значение которого не поддается однозначному определению; возможно, что они происходят от корня «Эл» - «быть впереди», «быть сильным». Форма единственного числа – «эль» - употребляется, главным образом, с уточняющими определениями («Бог всевышний» в Быт. 14:18; «Бог всемогущий» в Быт. 17:1). Значительно чаще, чем «эль», в Библии встречается форма множественного числа – «элохим» (примерно 2500 раз), которая может иметь следующие значения: божество как общее понятие; некий бог; Бог (Единый Сущий); боги вообще; определенные боги. Слово «элоах» (например, Втор. 32:15; Пс. 49:22; Авв. 3:3 и прим. 40 раз в Иов.) может быть древней формой обращения, употреблявшейся только в возвышенной речи. Итак, слово «Бог» в еврейском языке может иметь значение как единственного, так и множественного числа; оно употребляется не только в отношении Бога Израиля (Исх. 20:3 и др.). Форма множественного числа «элохим», употребленная в значении единственного числа, становится способом выражения почтительности (сравните: «Мы, Царь Всея Руси»; «Ваше величество»). В отношении Бога Израиля это слово обозначает Творца, чьи деяния сокрыты. Греческое слово «теос» может обозначать единого сущего Бога, некоего бога или выражать общее понятие.

Нашел некую информацию о том , какой смысл могли вкладывать в слово "Бог" , те кто писал Библию.

и так , исходя из этого комментария , можно сделать , вывод , что один из основных значений слова "Бог" было , тот кто всемогущ , сильный ,имеет власть . Но это слово может применяться не только к одному Богу , а может применяться к несколько Богам . И это согласуется с Библией , где апостолы называли Богом не только Небесного Отца , но и его Сына ( Слово будучи Богом, было у Бога - Иоанна 1:1 ).

Вместе с тем,Евагелисты и Апостолы подчеркивают, что Сын как и Отец творит этот мир, (все Тем было и все Им и для него сотворено) то что делает Отец, то способен делать Сын, Сыну дана всякая власть на Небе и земле. Таким образом, единственным Богом реально обладающим божественными силами и качествами помимо самого Иеговы является Сын. Но признавая наличие двух реальных Богов мы уходим от строгого монотеизма, перечеркивает утверждение той же Библии и что Истиный Бог един...

То есть вы говорите , что две личности есть один Бог. Но апостолы описывают , что когда Иисус был на земле , то Отец и Бог Иисуса был на небе .
Луки 3 глава
21 В то время как крестился весь народ, крестился и Иисус; и когда он молился, открылось небо, 22 и святой дух в телесном виде, подобно голубю, опустился на него, и с неба раздался голос: "Ты - Сын мой, возлюбленный, я одобряю тебя".
После вознесения на небо , Слово (Иисус) называет Небесного Отца своим Богом . Это указывает , на то что после вознесения Иисус не был равным Отцу , а всегда оставался ему Единородным Сыном . Логично , что и до прихода на землю , Иисус был по отношению к Богу Отцу Единородным Сыном . А вот по отношению к творению Слово было Богом , ибо имело власть их создать . Но эту власть Он одержал от своего Отца и Бога .

Таким образом, ты признаешь, что по отношению к творению существует два Бога?