Года полтора назад здесь зависла в воздухе идея сверстать и издать такой журнал с условным названием "Продубись!" на материалах тем ветки "Юмор".
Но нас опередили. Жалко.

Кто скачивал, ответьте, там по русски, али на аглицком?
Если на аглицком, то может кто-нибудь переведет и выложит здесь?

Одежда - для христиан ли она?

"Никакой одежды... не должно быть на женщине"

(Второзаконие 22:5)

Несомненно, одежда играет важную роль для мнимых слуг

Бога. В дни Иисуса, фарисеи увеличивали бахрому своей

одежды, чтобы отделить себя от простого народа. Так же

сегодня СИ придают болшое значение "подходящей

одежде". Таким образом, Библиотека Ст. Башни в 2004 г.

дает 3511 результатов слова "одежда" и "платье", хотя эти

слова в Библии появляются всего 21 раз.
В этой стате мы будем исследовать, что же Библия на

самом деле говорит об одежде. Свойственно ли вообще

христианам одеваться? Как насчет одежды?

В начале истории человечества

В Эдемском саду, Иегова Бог установил стандарт одежды:

"Оба они должны оставаться обнаженными, мужчина и его

жена" (Бытие 2:25). Только после падения человека,

безбожные грешники стали носить одежду.
Верные слуги Бога избегают такого вида отступничества.

Патриарх Иов сказал: "голым я вышел из живота своей

матери, голым и вернусь обратно" (Иов, 1:21).таким

образом, он отказывался носить одежду на протяжении

всей своей жизни. Таким же образом он руководил своими

детьми: "Нагие, они ночуют без одеяния... заставляют

ходить нагими" (Иов, 24:7, 10).

Одежда в Израиле

Когда Иегова установил закон соглашения с Израилем, он

включил инструкцию относительно одежды. Закон Моисея

ясно говорит: "Никакой одежды... не должно быть на

мужчине и женщине". (Второзаконие, 22:5). Несомненно, это

правило способствовало факту, что "сыновья Израиля

расплодились и размножились" (Исход, 1:7).
Были сходные правила для мужчин. Закон говорит о

священниках: "Он должен содрать свою одежду" (Левит,

6:11).
Иегова повторил эти предписания позже через своего

пророка Иезекиля, который написал: "А когда надо будет

выйти на внешний двор, к народу, тогда они должны будут

снят одежды свои" (Иезекииль, 44:19). Это "снятие одежд"

не должно быть только временным, потому что позже

Иегова приказывает: "В одежду.. не одевайся" (Левит,

19:19).
Итак, запрет на одежду относился как к мужчинам, так и к

женщинам. Уважали ли это правило слуги Бога в более

поздние времена?

Одежда во времена царей

Первым царем, назначенным Иеговой, был Саул.

Несомненно, этот человек был исполнен вятым духом и

подал на замечательный пример. Мы читаем о нем: "И снял

он одежды свои, и весь день тот и всю ночь лежал

неодетый" (1 Царств 19:24).
Во времена Соломона, молодая женщина по имени

Суламифь согрешила против закона во Второзаконии 22:5. К

счастью, она раскаялась и сказала: "Я должна снять свое

платье". Она подтвердила свое решение остаться

обнаженной до конца жизни и добавила: "Как же мне опят

надевать это?" (Песнь песней, 5:3). Пророк Михей заявил с

самого начала: "Я буду ходить босой и голый" (Михей 1:8).
Даже на протяжении этого периода истории, Иегова говорил

своим слугам, что правила об одежде не будут изменены. "В

это время Иегова сказал Исаии, сыну Амосову, так: пойди и

сними вретище с чресел твоих, и сбрось сандалии твои с ног

твоих". Он так и сделал: ходил нагой и босой" (Исая, 20:2).
Господь даже объявил приговор относительно тех, кто

носит одежду: "Я посещу князей и сыновей царя и всех,

одевающихся в одежду" (Софония 1:8). Он рассматривал

облачение в наряды и одежду как открытый бунт против его

законов.

Первые христиане

Известно, что Иисус отменил большую часть Моисеева

закона, т.к. его Отец изменил свое мнение (Матф. 5:22, 28).

Относится ли это к правилу во Второзаконии 22:5 и Лев.

6:11? Нет, потому что как уже обсуждалось, эти правила уже

существовали в начале творения. Иисус и сам соблюдал это

правило и говорил: "Я был.. нагим" (Матф. 25:35, 36).
Сын Божий объяснял глубокое значение наготы: "Разве

душа не ценнее пищи и тело - одежды?" (Матфей 6:25). Да,

забота о подходящей одежде может отвлекать христиан от

духовных потребностей. Так, Иисус провозглашал: "Никогда

не беспокойся и не говори... что мне надеть?" (Матф., 6:31,

32).
Поскольку христиане не должны были одеваться в любом

случае, Иисус мог сказать: "И если кто захочет судиться с

тобой и взять твою нижнюю одежду, отдай ему и верхнюю"

(Матф., 5:40). Да, с крещением христианин решал провести

остаток своей жизни обнаженным. Поскольку он больше не

нуждался в своей одежде, Иисус мог сказать: "Пуст отдаст

свою верхнюю одежду и купит мекч" (Лука 22:36, версия

Короля Якоба).
Посоедователи Иисуса подавали нам замечательный

пример. Лука говорит о ранних христианах: "Он долгое время не носил одежды" (Лука 8:27). И Симон Петр.. опоясался верхней одеждой, потому что был наг" (Иоанн, 21:7). Так, он мог сказать женщинам христианкам: "Пусть вашим украшением будет не.. облачение в верхние одежды" (1 Петр 3:3). В заключение, письмо Иуды советует нам "ненавидеть даже верхнюю одежду" (Иуда 23).

Происхождение одежды

Как произошла традиция носить одежду? Первая одежда была сделана сразу же после падения человека (Бытие 3:7). Адам и Ева восстали против Господа и подчинились правлению Сатаны (Откр. 12:9). Немедленно после того как он усили власть на людьми, он сделал так, чтобы они носили одежду, даже если до этого он не производил никаких изменений. Но Адам и Ева были справедливо приговорены к смерти, между прочим и из-за одежды.
Спустя более чем 3000 лет, Иегова "сказал хранителю одежды: принеси одежду для всех слуг Ваала" (4 Царств 10:22). разумеется, новшение одежды было важным атрибутом для всех служителей Ваала. Конечно же, верный служитель Иеговы не хочет уподобляться служителям фальшивых богов.

Одежда и аморальность

Мудрый царь Соломон говорил об "одежде проститутки" (Притчи, 7:10). Эти аморальные женщины не останавливались ни перед чем, чтобы соблазнить израилских мучин. К счастью, они надевали только разноцветные одежды, что приветствовалось христианами, которые которые привыкли к обнаженым женщинам. Иезекиль говорил таким женщинам: "И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях ты не вспоминала о днях юности своей, когда ты была нага и непокрыта" (Иезекииль 16:22).
"Великая Блудница" в Откровении также носит одежды, но в свое время "обнажат ее" (Откровение 17:16). Принимая во внимание тот факт, что в течение тысячелетий проститутки могут быть опознаны по тому, что они носят одежду, известный журнал предостерегает христианских девочек , что "одежда" может "дать другим неверное представление". - Our Kingdom Ministry, июнь 2003.
Библия говорит негативно об одежде. В ней говорится об апостолах: "дерзость одеает их, как наряд" (Псалмы, 72:6). Другой псалом говорит об одно грешном: "Да облечется проклятием как ризою" (Псалом 108:18). Конечно же, становится очевидно, что никто не может радоват Иегову, будучи одетым. К счастью, некоторые из тех, кто был грешен ношением одежды, проявляли раскаяение и "срывали свои одежды прочь" (Числа 14:6, Деяния 14:16).

Настоящее украшение
В некоторых климатах время от времени становится холодно, и некоторые женщины могут мёрзнуть. Могут ли они, как ожидается, носить одежду в таких ситуациях? Нет, правило из Быт. 2:25 универсально и действует везде и всегда. Кроме того, одежда не помогает отзамерзания, "они покрывали его (Царя Давида) одеждами, но он не мог согреться". (3 Царств 1:1). Пророк Аггей подтверждает это факт: "одеваетесь, но не согреваетесь" (Аггей 1:6).
Иегова убежден, что его служительницы женщины могут согреться другими способами. Через Соломона, который имел богатый опыт в разрешениях споров, он говорит нам: "Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?" (Екклезиаст, 4:11). Сестры могут обращаться к христианским старейшинам в любое время, когда нужнаются в помощи и мудром совете.

Одежда и ты

Что должны мы делать принимая во внимание четкие указания Библии? Как уже обсуждалось, Иисус рекомендовал одному челоеку продать одежду и купить вместо этого меч (Лука 22:36). Разумеется, он имел в виду "духовный меч, т.е. "Слово Бога". (Эфесианам 6:17). Представьте, как много литературы общ-ва СТорожевой Башни мы можем хранить в наших шкафах после того, как избавимся от одежды!
Руководство Библейскими принципами относительно одежды безусловно сделает нашу христианскую личность более сияющей, поэтому мы сможем лучше распространять свидетельство для нашего Создателя!

Размышление - отдавай себе отчет об опасностях!
"И потому, кто думает.. пусть смотрит, чтобы не упасть! (1 Кор. 10:12)


В наши дни ты соприкасаешься с множеством информации. Радио и ТВ могут убеждать тебя задумываться об этой информации. Предположительно, иногда размышление может быть очень полезным. Однако, ты должен быть очень осторожным, потому что существует возможность получить непригодные мысли. Чрезмерное размышление может стОить тебе вечной жизни. Кроме того, посвящая сликом много времени размышлениям, ты тратишь его напрасно.
В наших публикациях мы могли уже прочитать об очевидных духовных опасностях, связанных с размышлением. Многие люди думают о насилии и о порнографии, вещах,
неприемлемых для христиан (Псалом 119:37).
Слишком много раздумий - такое идет вразрез с советом из Римлянам 12:3, где Апостол Пётр писал: "И по оказанной мне милости каждому из вас говорю: не думайте". Он также
сам подает хороший пример: "Когда я был младенцем, то думал... но сейчас я стал мужчиной. Я расстался с младенческим" (1 Кор. 13:11).
Христианское собрание это теократический способ, посредством которого мы кормимся духовно от "Верного и Благоразумного Раба". (Матф. 24:45 - 47). В рамках Организации Бога мы находим руководство и защиту, оберегающую нас от мира, так же как и мотивирование, чтобы быть занятыми в деле Господа. (1 Кор. 15:58). Псаломщик указывает, что он переживал радость и чувство безопасности, находясь среди людей в собрании. (Псалом 27:4,5; 55:14; 122:1). Собрание также обеспечивает духовную поддержку и помощь для тех, кого объединяет. В нём ты можешь найти группу любящих, заинтересованных и заботящихся людей - людей, которых ты лично знаешь и кто готовы и желают помочь другим в трудное время (2 Кор. 7:5-7). Члены собрания защищены Духовной пищей от лишенных общения, тех, кто согрешил без раскаяния или слишком много думают. (1 Кор. 5:9 - 13; Тит 3:10, 11).

Можем ли мы ожидать найти подобные любящие меры когда мучаем наш мозг мыслями?
Становится очевидно, что верно противоположное. Кто-то думает об отступнической попаганде. В письме к Тимофею, Павел предупреждал его об "ожесточенных перепирательствах между людьми... думающими" (1 Тим. 6:5).
Не существует пределов или ограничений в многообразии чьих-либо мыслей. Часто дети и подростки становятся доступными мишенями не поддающихся лечению и аморальных мыслей. Дети доверчивы, любопытны и желают познать мир. Поэтому родители должны наблюдать за своими детьми и устанавливать разумные ограничения для их размышлений.
К сожалению, некоторые из бывших наших братьев и сестер были лишены общения, потому что они не остерегались опасностей размышлений. Апостол петр имел в виду этих
людей, когда писал: "Кто помешал вам и дальше повиноваться истине?... Немного закваски заквашивает всё тесто. Я уверен в вас, находящихся в единстве с Господом,
что вы не станете думать". (Гал. 5:7-10).
Жители Верии имели "более благородные взгляды, чем у тех, что в Фессалониках". Почему? Потому что они "приняли слово с необычайным рвением", вместо того, чтобы размышлять самим.
Другое рассуждение в этом направлении имеет отношение к количеству времени, проведенному за размышлениями. Псалом 90:12 побуждает нас молиться: "Научи нас так
счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое". Павел заявляет: "Оставшееся время сократилось" (1 Кор., 7:29). И далее: "Итак, пока благоприятствует нам время,
будем делать добро всем, но особенно своим по вере" (Гал 6:10). Этот совет выдвигает на первый план необходимость для нас благоразумно использовать наше время. Н
Насколько более полезно проводить время за чтением библиотеки
Общества Сторожевой Башни! (Псалом 1:1, 2). Родители, учите ли вы ваших детей, ценности использования их времени мудро, в целях организации? (Экклезиаст 12:1)

Время, проведенное в личном и семейном изучении библии, служении на собраниях и в проповеди намного более важно, чем время, проведенное в размышлении.
Ч то, если твои мысли неправильны? Разве это не увековечивает неправду, даже если только в твоем уме?
(Притчи 12:19; 21:28; 30:8; Кол. 3:9). Разумеется, исполнение слов: "внимательно следите за тем, чтобы вы поступали не как люди немудрые, но как мудрые" побуждает
нас принимать это во внимание. (Эф. 5:15) Как счасливы мы,
когда Годовая Книга и Пробудись! делают нас занятыми, так что мы не имеем свободного времени, когда мы могли бы подумать. - Исаия 30:20, 21).
Злоупотребление размышлением может означать, что Сатана перехитрил тех, кого совратил своей властью. Также это может иметь весьма ограниченную пригодность, это
опасно, если не принимаются в расчет предостережения.
Родители особенно должны беспокоиться о том, как их дети используют свой мозг.
Сохранение уравновешенного взгляда на размышление является защитой. Мы благодарны за своевременное предупреждение Павла: "Оставь же.. мысли, но пребудь в
страхе" (Рим. 11:20).
Учитываение этиого удет препятствовать нам и членам наших семей отвлекаться на раздумья.

Подпись под картинкой: "Как водитель может отвлекаться от
движения, отвечая на телефон, так и христиане могут
отвлечься от "пути истины" размышлениями".

Готов ли ты бороться за освящение имени Иеговы?

"Не щадите. Старика, юношу и девицу и младенца и жен бейте до смерти" (Иезекииль9:5,6)

Что приказывал Иегова своим людям относително того, как относиться к отступникам? "Не жалей его... Побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего" (Второзаконие 13:9,10).
Должны ли христиане также решительно действовать против отступников? Апостол павел советует нам: "И облечёмся в оружие" (Рим. 13:12). И сам сын Бога дает
ясное распоряжение: "У кого нет меча.. пусть купит меч" (Лука 22:36).
Мы можем найти полезные советы как осуществлять эти божьи требования, в рамке, расположенной рядом.


Рамка:
Кн.Судей 4:21. Изиль, жена Хеверова, взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонко, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле; а он спал от усталости - и умер".

Кн.Судей 9:53. "Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп".

Осия 14:1. "Младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены".

Числа 25:7,8. "Финеес.. взял в руку копьё. И пронзил их обоих, Израильтянина и женщину в чрево её".

Кн.Судей 15:15. "Нашёл он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял её и убил ею тысячу человек".

1 Царств 15:33. "И разрубил Самуил Агага перед Господом в Галагале".

2 Царств 12:31. "А народ, бывший в нем, он вывел и положил под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи."

4 Царств 6:28,29. "И сварили мы моего сына, и съели его".

4 Царств 9:33. "И сказал он: выбросьте ее. И выбросили её. И брызнула кровь её на стену и на коней; и растоптали её".

4 Царств 10:7,8. "Когда пришло к ним письмо, они взяли царских сыновей, и закололи их - семьдесят человек, и положили их головы в корзины, и послали к нему в Изреель... И сказал он: разложите их на две груды увхода в ворота, до утра".

Кн.Судей 19:29. "Придя в дом свой, он взял наложницу свою, разрезал ее по членам на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы".

Подпись под картинкой: Боремся ли мы так же бесстрашно, как Финеес, за истинную религию?

Молодые люди спрашивают: мелодии Царства - для меня ли они?

Мелодии Царства.
Многие молодые люди слушают их каждую неделю на встречах. Большинство поет вместе, и многие даже знают тексты песен наизусть. Но большинство
СИ знают немного или не знают ничего о том, что же на самом деле представляют из себя мелодии Царства.
Изначально это была музыка изучающих Библию, тех, кто хотело чего-то другого, альтернативного песнопениям в
основных церквях. В отличие от тяжелого металла или рэпа, мелодии Царства не всегда легко классфицировать из-за большого разнообразия звуков, настроений и эмоций. Один
молодой человек сказал: "Это не всегда тяжелое или легкое, быстрое или медленное, приподнятое или унылое".
Во всяком случае, популярность мелодий Царства растет до такой степени, что они используются на вечеринках СИ. Также родители менее склонны возражать против этого, чем против хэви метал или другой раздирающей уши формы рока. Но и в этом случае, вам необходимы предостережения относительно этой музыки.

Слово предосторожности
Библия говорит нам, что "весь мир лежит во власти Злого" (1 Иоанна 5:19). Так что ты не должен быть удивлён тем, что музыка - это один из способов, который употребляет Сатана для сбивать с пути молодежь. Предыдущие статьи в Сторожевой Башне многократно демонстрируют этот факт. Предупреждения, которые были сделаны относительно хэви метал и рэпа, подходят и тогда, когда мы говорим о мелодиях Царства. Как сказано в Библии, "благоразумный же внимателен к путям своим" (Притчи 14:15).
Для христианской молодежи вопросом должно быть не то, что стоит в программе собрания, а то, что является "приемлемым для Бога". (Эф. 5:10). Кроме того, кого
привлекают мелодии Царства? Молодежь, которой нравятся эти мелодии? Молодежь, которая выглядит счастливой, уравновешенной и интересующейся духовным? Или же эта
музыка находит свою аудиторию среди прежде всего среди недовольной или даже испуганной молодежи?

Тексты

Песни Царства называются "Воины Бога наступают", "Провозглашение Дня Божьей кары" или "Следуй Богу- Воителю!". Стихи такие как "Его Сын, как наш Командир, сейчас борется за правду. Он начинает великое наступление; давайте присоеденимся к нему в его борьбе" (песня 39) могут вызывать фантазии насилия у христианской молодежи. В немецкой версии, Иисус Христос изображен как "великий разрушитель" (песня 53), что может вызвать опасные беспорядки.
Одна из песен приказывает слушателям: "Присоединяйтесь к сражающемуся войску" (песня 209), что ясно противоречит библейсокму требованию "и не будут более учиться
воевать" (Исаия 2:4). Другая песня поощряет насилие над детьми со словами "употребляйте розги" (песня 164). Тексты такие, как "Рабы не стоящие мы" (песня 73) может вызвать депрессию и чувство неполноценности.

Внешний вид музыкантов

В книге мелодий Царства, называемая "Пойте хвалу Иегове" изображены музыканты, поющие песни Царства. Они носят полные бороды, что показывает их "неприятие
традиционных ценностей", согласно журналу Пробудись от 02/08/1999. В добавок к этому, они носят сандалии. Согласно выпуску журнала Пробудись! от 03/08/1970 они могут быть определены как хиппи, которые характеризуются
"отказом от стандартов и авторитета старшего поколения". "Они отказываются от руководства правительства, родителей и от ортодоксальных религий", и также известно,
что они упоребляют наркотики. Их разноцветные пояса показывают, что они практикуют
военное искусство. Но, как уже писал журнал Пробудись! от 04/08/1984, христианская молодежь "не желает оканчивать учебные заведения, а также участвовать в военных
тренировках". Внешний вид певцов абсолютно противоположен тому, что мы могли бы ожидать от настоящих христиан.

Будь избирателен

Нельзя сказать, что абсолютно все мелодии Царства являются вредными или агрессивными. Но одной капли яда в стакане воды достаточно, чтобы отравить всю воду в стакане. Итак, ты должен забыть мелодии Царства. Они отражают сущность Сатаны, который подстрекает людей к насилию, лжи и мятежу на протяжении тысяч лет.
Мелодии Царства явно не для христиан. Они вызывают фантазии насилия, депрессию и чувство неполноценности. Их главные герои связаны с бунтом и злоупотреблением
наркотиками. Слушать и даже петь эти песни может быть очень опасно для наших отношений с Иеговой. Остерегайтесь ловушки дьявола!

Подписи под картинками.
Мелодии Царства способствуют насилию над детьми.

На внутренней стороне обложки изображен царь Давид, имеющий дурную репутацию убийцы и прелюбодея.

Певцы песен Царства носят полные бороды, сандалии, а также военные пояса.