KatyaJC писал(а):
Хорошо. давайте будем последовательны. В таком случае, слово "Господь" в НЗ по отношению к Отцу следует также считать просто вежливым обращением. Вы, кстати, в курсе, что обожествленных римских императоров так же называли "Кюриос", и христиан, которые отказывались обожествлять их и называть словом "Господь" - "Кюриос", убивали? Если бы "Кюриос" было бы всего лишь вежливым обращением, то у первых мучеников не было бы никаких проблем.
Мф 6:24 - Никто не может служить двум господам (кириос) . Кто служит двум господам (кириос), тот одного будет ненавидеть, а другого любить, одному будет угождать, а другим пренебрегать. Вы не можете одновременно служить и Богу, и богатству.
Мф 10:24 Ученик не выше своего учителя, и слуга не выше господина (кириос).
27 - Да, Господи (кириос), - ответила женщина, - но и псы едят крохи, которые падают со стола хозяев (кириос).
Ефес 6:5 Рабы, подчиняйтесь своим земным хозяевам (кириос) со страхом и трепетом, от чистого сердца, как вы подчинялись бы и Христу.
Ин 12:21 Они подошли к Филиппу, ученику Иисуса, который был родом из Вифсаиды в Галилее, и попросили: - Господин (кириос), мы бы хотели увидеть Иисуса.
Здесь вы тоже видите в слове «кириос» обращение к Богу ? Сударыня, не передергивайте и не сваливайте в одну кучу, лучше загляните в словарь и посмотрите, что означает это слово.
Библейский словарь В.П. Вихлянцева:
Господи — принятая в русском языке форма обращения к Богу. В некоторых местах Библии этим словом переведено и просто обращение «господин» (Мф 25.11, ср. 21.30; Ин 4.19), которое в старину люди на востоке неизменно употребляли в отношении более знатного, старшего или обладающего властью. В Мф 8.2; 13.51; Лк 5.8 (ср. 5.5), 9.57; Ин 5.7; 9.36 (ср. 9.38) это обращение к Иисусу в оригинале также не есть обращение к Богу, но только как к Учителю и Пророку.
KatyaJC писал(а):
Андрей, только сейчас у меня появилось время ответить. Я не стала дочитывать тему до конца, и остановилась на Вашем посте. Скажите, почему когда Вам выгодно, Вы говорите о тексте оригинала, когда не выгодно - о других переводах, когда не выгодно ни первое, ни второе - о Синодальном? В этом месте говорится о Христе. конкретно. С греческого: "все ведь станем мы перед судейским местом Христа".
Вот и плохо, что вы не читаете все, а я писал и о рукописях тоже. В наиболее ранних (авторитетных) рукописях стоит «Бога», а не «Христа». Поэтому в современных (исправленных) греческих текстах Тишендорфа, Нестле/Аланда, Вескотта/Хорта стоит «Бога». И кстати, где вы нашли в греческом «Христа», может в Textus Receptus 1550 г. ? Так им больше века никто не пользуется, по причине массы искажений.
KatyaJC писал(а):
Конечно, не может. поэтому Иисус - ложный бог.
Странная у вас логика. Иегова – Бог который является источником и основанием истины, которому принадлежат права на истину. Сам Иисус говорил: Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина (Ин 17:17). И если Он Иисусом назван единственным истинным (Ин 17:3), то это вовсе не означает, что все остальные личности названные в Библии богами автоматически становятся ложными (например, ангелы или люди).
Ин 10:34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и
не может нарушиться Писание
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
