Эрна писал(а):
А вы считаете,что склоняя Имя в обыденной речи,вы его освящаете этим?
А не пугает вас факт,что из за проповеди СИ многие люди стали коверкать святое Божье Имя и говорить о Боге непочтительно?
СИ не учат не верующих призывать имя Бога - это должны делать достойные.
Цитата:
А вот как раз для поклонения это имя именно используется в Церкви.
Или" Осанна в вышних" не ему поется?
И много там песен, где используется полное имя Бога Отца? Не православные ли, католики, баптисты и все прочие - довольствуются тем фактом что они последовали традиции книжников и фарисеев и упразднили это имя в своих переводах Библии?
Цитата:
А спастись надлежит именем Иисуса,если помните
"Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись."
Я чувствую мне опять надо повторяться - кто это имя дал человекам - как говорится в Библии? Не Бог ли? Разве не сказано, что всё покорено под ноги Иисуса, кроме того, кто ему всё покорил? Или вы об этом забыли?
Потом подумайте ещё вот о чём - а если не было бы грехопадения - то чьё имя бы знало человечество? Ведь тогда не приходилось бы присылать на землю небесных посланников! Поэтому и говорится в Библии, что когда Иисус приведёт человечество к точному познанию Отца тогда он снова передаст всех своему Отцу и покорится ему. Или опять об этом забыли?
Но почему тогда сказано что нет другого имени данного человеком кроме имени Иисуса. Здесь несколько причин:
1) Чтобы не слушали других пророков которые пытались доказать что они мессии.
2)Это было в основном сказано для евреев, которые кроме Иеговы никого не признавали.
3) Это указание что теперь к Богу можно прийти через Христа, потому что он посредник и его учение - это новое, правильное мышление для человечества.
Кроме того вас сбивают с толку что Христа в отдельных случаях называли богом - но ведь и Дьявола тоже называли богом, потому что бог это титул означающий что тот кто этот титул носит, имеет какую-то власть.
Так же Бог Иегова разрешил чтить его, как чтят его самого. Но тут смысл - уважительно, но не наравне. Потому что когда кто-то пытался назвать Иисуса благим (как Бога), то Иисус поправил что так о нём говорить нельзя - потому что это уже он воспринял как приравнивание его к Богу. А он учил, что Отец его более его и называл Иегову своим Богом.
