Итак, начнём с первоисточника...
(Матфея 2:1-12,16) писал(а):
1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни Ирода царя, вот, волхвы с востока прибыли в Иерусалим и сказали:
2 где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели восход Его звезды и пришли поклониться Ему.
3 Услышав это, царь Ирод смутился, и весь Иерусалим с ним.
4 И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где родится Христос?
5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка:
6 "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше правителей Иудиных; ибо из тебя выйдет Вождь, Который будет пасти народ Мой, Израиля".
7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, точно выведал от них время, в продолжение которого являлась звезда.
8 И послав их в Вифлеем, сказал: пойдите и всё точно узнайте о Младенце и, как только найдете Его, возвестите мне, дабы и я пришёл и поклонился Ему.
9 Они же, послушавшись царя, пошли. И вот, звезда, восход которой они видели, шла перед ними, доколе не пришла и не стала над местом, где был Младенец.
10 Увидев звезду, они возрадовались радостью весьма великою.
11 И войдя в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и павши поклонились Ему; и открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
12 И получив откровение в сновидении не возвращаться к Ироду, иным путём удалились в страну свою.
...
16 Тогда Ирод, увидев, что он обманут волхвами, весьма разгневался и послал истребить всех младенцев в Вифлееме и во всей области его, от двух лет и ниже, по времени, которое точно выведал от волхвов.
Имеем:
1. Восход "звезды Его" виден был, согласно Писанию,
только волхвам. Ни Ирод, ни первосвященники с книжниками, восход "звезды Его" не увидели (а если и видели, то не поняли), в связи с чем сообщение волхвов повергло их, как говорится, в шок. Отсюда вывод: явление звезды оказалось событием строго персональным, предназначенным для особой категории лиц - в данном случае это
люди, профессионально занимающиеся магией и астрологией (греческое
magos говорит само за себя).
2. Упомянем также, что согласно Писанию, оные волхвы не были
царями, как это сейчас пытаются представить учителя-основатели Католической Церкви - они были просто
волхвами (
магами-астрологами),
возможно -
жреческого сословия (к примеру, в Вавилоне профессиональной астрологией и наблюдениями звёздного неба занимались жрецы; но опять же это лишь
допущение). Ни о каком царском достоинстве волхвов Писание речи не ведет, а из того, что царь Ирод принял их, такой вывод делать нелепо.
3. Можно ли сказать, что волхвы имели какое-то представление о мессианских воззрениях иудеев? Очевидно, что да, поскольку Ирод, проводя своё расследование, обращается к иудейским толкователям Закона и Пророков с вопросом: "Где родится
Христос?", а те ему, в свою очередь, выдают как ответ
мессианское пророчество о
Царе из рода Давида (идумеянин же Ирод фактически был узурпатором титула, который полагалось носить только царям из династии Давида). Почерпнуть подобные сведения о пророчествах они могли, к примеру, в том же Вавилоне либо в Персии (к примеру, один из основателей Персидской державы, Кир Великий, согласно Писанию, свой указ о восстановлении Храма подкрепляет ссылкой на волю Яхве, Бога небесного. - См. Ездра 1:1-3), благо, что там сохранилась значительная иудейская диаспора. Возможно, кстати, что они в своих рассуждениях ссылались на известное место из благословения Валаама, записанного в Торе (Числа 24:17), но достоверно этого утверждать нельзя.
4. Поведение Ирода наводит на мысль, что он поверил заверениям волхвов о восхождении "звезды Мессии", что и неудивительно для эпохи и местности, в которой астрология со времён Вавилонского завоевания и последующего иудейского рассеяния являлась чем-то заслуживающим доверия (современные исследователи, к примеру, говорят о расцвете астрологического знания на территории греческого завоевания и впоследствии Римской империи в III в. до н.э. - I в. н.э., в частности, о том, что римские императоры, начиная с Августа, и сами занимались астрологией, и привлекали к этому "специалистов" с Востока и из Египта). Однако, поскольку волхвы не имели представления о точном месте рождения Мессии, то, как сказано выше, за разгадкой он обратился к своим иудейским "специалистам по пророчествам", от которых и получил ответ о
Вифлееме. Туда Ирод и направил волхвов, взяв с них слово, что те известят его о точном местонахождении "родившегося Царя Иудейского".
5. А теперь обратим внимание на сущность и поведение самой звезды.
Что касается сущности — то со времён написания Нового Завета существуют минимум две теории:
1) звезда была сверхъестественной природы:
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский (ум. 407 г.) писал(а):
Начнем со звезды Христовой. Если мы узнаем, что это была за звезда, и какая она - обыкновенная, или отличная от прочих, действительная ли была звезда, или только имела вид звезды, то легко будет понять все прочее. Откуда же узнать о том? Из самого Писания. Что она была не обыкновенная звезда, и даже не звезда, а, как мне кажется, какая-то невидимая сила, принявшая вид звезды, это доказывает, во-первых, самый путь ее. Нет, и не может быть звезды, которая бы имела такой путь. Видим, что и солнце и луна и все прочие звезды идут от востока к западу; а эта звезда текла от севера на полдень: именно в таком положении находится Палестина в отношении к Персии. Во-вторых, то же можно видеть из самого времени: она является не ночью, а среди дня, при сиянии солнца, что не свойственно не только звезде, но и луне. Хотя луна больше всех звезд, но при появлении солнечного света тотчас скрывается и делается невидимою. Звезда же Христова превосходством своего блеска преодолела самый свет солнечный, была яснее солнца, и как оно ни блистательно, а она сияла больше. В-третьих, доказывается тем, что звезда то является, то опять скрывается. Когда волхвы шли в Палестину, она была видна и указывала им путь; а когда вошли в Иерусалим, она скрылась. Потом, когда они, сказавши Ироду, зачем пришли, оставили его и собрались в путь, звезда опять является. Это уже есть движение не звезды, а некоторой совершенно разумной силы. Она не имела своего определённого пути, но когда нужно было остановиться, и она стояла, во всем соображаясь с их нуждою, подобно столпу облачному, по которому полк иудеев и останавливался и поднимался с места, когда было нужно. В-четвёртых, то же ясно можно видеть из самого способа, каким звезда указала место. Не с высоты неба она указала его, - в таком случае волхвы не могли бы различить места; но чтобы указать его, опустилась вниз. Сами знаете, что обыкновенной звезде нельзя показать так малого места, какое занимала хижина, особенно же в каком вмещалось тело Младенца. Так как высота ее неизмерима, то она не могла бы собою обозначить и определить такого тесного пространства для желавших узнать его. Об этом всякий может судить по луне; она, будучи гораздо больше звезд, кажется близкою для каждого из обитателей вселенной, рассеянных по всей земной широте. Так скажи же, как бы звезда указала такое тесное место яслей и хижины, если бы не оставила высоту, не сошла вниз, и не стала над самою главою Младенца? Это самое дает разуметь и евангелист, говоря: се звезда идяше пред ними, дондеже пришедши ста верху, идеже бе отроча (Матф. II, 9). Видишь, сколько доказательств на то, что эта звезда была необыкновенная, и явилась не по законам внешней природы.
Св. Феофилакт Болгарский писал(а):
Ибо мы видели звезду его на востоке. Когда услышишь о звезде, не думай, что это была одна из тех, которые мы видим: это была божественная и ангельская сила, явившаяся в образе звезды. Так как волхвы были астрологами, то Господь привел их через знакомое для них, подобно тому, как Петра рыбаря изумил множеством рыб, которых он поймал во имя Христа. Что звезда действительно была сила ангельская, видно из того, что она шла от северной стороны, где Персия, к южной, где Иерусалим, - звезда же никогда не движется от севера к югу.
2) эта звезда является уникальным небесным явлением (парад планет, вспышка сверхновой либо комета).
Однако, в свете крайне необычного поведения звезды (появление, исчезновение, повторное явление, крайне сложное перемещение в пространстве и т.д.), есть основание выдвинуть и третью теорию о сущности Вифлеемской звезды как
уфологического феномена (НЛО). В конечном счёте, и сегодня многие наблюдатели, в основном самодеятельные, склонны принимать одно за другое, и неудивительно, что волхвы, склонные по роду занятий к мистическим умозаключениям, могли воспринять НЛО - "блуждающую звезду" - за ту самую "пророческую" звезду, о которой говорил Валаам.
(...to be continued)
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
](./images/smilies/eusa_wall.gif "Brick wall")
