Цитата:
О бессмертии души учат не только именующиеся христианами. Но и язычники. Они тоже дошли до этого своим умом? Или подсказал кто?
Иллидан, так ведь об отсутствии у человека некой нематериальной души говорят и учат не только у СИ и других , близким им по убеждениям, верующих но и у тех кто называет себя атеистами. Ну про верующих ясно(таково понимание Библии) но атеистов кто надоумил думать так же? Не уж то сам Бог им это внушил? Или же сами дошли до этого и без Екклезиаста?
Видишь ли, это палка о двух концах.
Цитата:
Так ведь по Христу мертвых нет не потому, что они переживают смерть и переходят в некое иное состояние - А ПОТОМУ ЧТО ВОСКРЕСАЮТ!!!
Здесь есть небольшая проблемка. Как я понял адепты несуществования души(как нечто самостоятельного) отрицают ее существование по причине того, что это противоречит восскресению мертвых. Давайте посмотрим так ли это.
Итак допустим что душа=человек, тогда сие по сути есть результат работы биохимической машины, называемой человеком("прах ты..."). Тогда рассматривая воскресение в контексте 1Кор 15 гл. видим, что воскресшие не воскресают в том же самом теле, а в другом - духовном. Тогда, по определению, душа уже результат работы другой системы - духовного тела, т.е. по сути это уже другой человек, не имеющий ни чего общего с некогда жившим(ведь даже память человека разрушилась с разрушением харда - мозга, а ведь мозг, будичи плотским не возрождается). Эта теория работает только в одном случае, когда воскресший воскресает В ТОМ ЖЕ САМОМ ТЕЛЕ. Но Павел говорит о другом теле. Таким образом лично для меня нет твердой надежды на то, что по воскресению это буду я а не некто, называющися мною. Связи ведь нет между мною и тем воскресшим. Понимаю, что некоторые начнут говорить о всемогуществе Божьем, но я не думаю, что Его всемогущество означает бессмысленность(типа сила есть...). Зачем Богу вновь создавать то что Он же разрушил и предал небытию?
Гораздо логичнее размышления Павла о человеке, как о жильце во временной хижине, называемой телом. Тогда его слова о том, что "желаем не совлечения но облечение" в вечные обители звучат осмысленно, ибо человек будучи жильцом, покидает во время смерти свою "храмину", чтобы в последствии обрести "нетленную обитель", что и называется воскресеним. Тогда есть уверенность что там по воскресении это буду я а не кто-то другой, ибо сознательное мое существование не закончиться по смерти. Причем сия мысль очень хорошо коррелирует с выражениями Христа "не бойтесь убивающих тело, души не могущих убить", "у Него все живы" да и с притчей о Богаче и Лазаре, не требуя умножение сущностей при трактовке, как это происходит у СИ и некоторых форумчан.
Действително это перл трактовки слов Христа:
Цитата:
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
Не бойтесь умереть от рук человеческих, но бойтесь умереть по решению Бога. В первом случае есть ещё шанс снова стать живым через воскресение, во втором - шанса нет.
Ведь такая трактовка полностью игнорирует слова Христа "души НЕ МОГУШИХ УБИТЬ". Как будто и не было там таких слов. Черным по белому пишется "НЕ МОГУШИХ УБИТЬ", значит душа остается жива, даже когда убито тело, но Ящик пишет "есть ещё шанс снова стать живым", имея в виду что таки душа мертва после смерти тела, но может будет жить через неопределенный срок. А каком уважении к Слову здесь может идти речь, если черное вдруг становиться белым. Ну читайте же Библию не по диагонали.
Цитата:
ад - это могила
Ага и какая такая могила удостоилась участи в озере огненном, вместе во сметью, сатаной, его ангелами, и грешниками? Неужели вы в серьез думаете, что все места захоронений будут Богом вырезаны из Земли, чтобы их бросиь в Оз. Ог? Об этом ли пишется в Библии?