Церковь есть Тело Христово.Христианин - с больш. буквы не может мыслить себя без Тела Христова.

vin_ca, Не ослабил, а своей жизнью, подтвердил, что все что в ней записано - ИСТИНА. И все сбудется. И что живя по ней, человек придет к вечной жизни.

marinKa написала замечательные слова: "Сердцевина христианской веры-- не книга, а личность Христа", фактически она озвучила слова Христа: "сия же есть жизнь вечная: да имеют точное познание о Тебе и посланном Тобой Иисусе Христе".

И только читая Писание как ВЗ так и НЗ, ты получишь точное познание о том, что предсказывалось о Христе, как сбылось.
Какой Личностью Он является, что делал, о чем думал, о чем мечтал, каким смыслом жизни жил.

Какой личностью является Его Отец. Как Он смотрит на жизнь, на поведение Своих детей. Какие законы и принципы Ему нравятся, а какие поступки людей не нравится, и как Он реагирует на это. Какие у Него планы. Что Он сделал что бы нам помочь.

Этих НА САМОМ ДЕЛЕ точных знаний, не даст НИКАКАЯ ЦЕРКОВЬ И НИКАКОЙ ТРУД БОГОСЛОВОВ. Только Писание.

То есть фактически ты ищешь не Конфессию как таковую, а группу людей, которых ты сочтешь членами Тела Христова и присоединишься к ним.

И чем это отличается от представлений Ромироса о Церкви Христа? В сущности ни чем. Та же НЦХ!

Только ты сузил рамки поиска, людьми исповедующими определенные учения.А для Ромироса важнее их дух, их настрой. Кто любит Бога и Христа. Кто пытается жить по Богу, тот ему и сестра и брат и член Церкви Христа.

В общем-то верно, имхо, но уж слишком категорично. Бывают частичные соответствия , которые можно понимать и как возрастное явление, и как просто вольную или невольную мимикрию. Или совпадения. Вскрытие покажет...

И еще один факт - даже доскональное знание Писания на языке оригинала не гарантирует получение дара Святого Духа, Который "может научить вас всему". Так что важнее - книга или Личность?

домосед, и как будем проверять? если Дух в человеке не сыплет цитатами из Книги, то, значит и не от Бога?

вин-ка писал:Не нужно мнить будто бы ты одухотворен если этого нет – лучше в такой ситуации молить Бога о Святом Духе, что и советовал Христос, ну а читать при этом правильные Священно Писание – очень даже правильно. Если мы говорим о христианском опыте, то одно невозможно без другого. Не может человек водимый Духом не любить Священное Писание и наоборот – не может человек по настоящему любящий Писание не хотеть стать общником того, о чем там говориться.

меня лично вот это арго СИишное из которго такие языковые перлы как "настрой" - раздражает. Извини, но для русского человека такое понятие как "настрой" применительно в Богу и Христу как то уж совсем коряво и гнусновато звучит. Даже не буду пытаться объяснять почему. Во-истину язык часто определяет сознание!

Пока ты будешь пользоваться этими "настроями" да "точными знаниями о Боге", не обижайся на меня, но диалога ИМХО и взаимопонимания не выйдет.

Стих 9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Католические толкователи видят в этих словах доказательство происхождения Духа Святого и от Сына Божия, потому что выше этот Дух называется Божиим. Но здесь ничего не говорится о предвечном исхождении Святого Духа, а только о временном посольстве Его от Христа, как Спасителя человеков.
Называется же Духом Христовым, как единосущный Ему по Божеству и потому, что и есть Тот Самый Дух, который постоянно почивал на Христе, как мы читаем это в Исаия 11:2,3: «и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела». И наконец, потому, что подается нам ради заслуг Христовых.

Некоторые даже понимают эти слова не в смысле Духа Ипостасного, а в смысле характера, направления, как мы говорим: дух времени, дух общества. Один из отечественных наших Богословов, рассматривая разбираемый стих в целом составе речи, понимает его так: «вы живете не плотскою, греховною жизнью, но духовною, святою; потому что в вас обитает Дух Божий. А кто не живет духовно, кто не имеет в себе Духа Христова, то есть не питает в себе тех же святых мыслей и чувствований, какие были во Христе, того я не считаю и Христианином». И далее прибавляет: «ибо выражение: Духа Христова в 1 стихе той же главы заменяется у Апостола одним словом – «дух», в противоположность «плоти»; а выражение - «иметь Духа Христова» соответствует другому: «быть во Христе» (Рим 8:1); «иметь Христа в себе» (стих 10) [ Догм. Бот. Макария, т.I, &-42, II, 5; изд. 1849, сс, 364-365]