it's me писал(а):
Матфея 28:19,20-си поступают так
Галатам 5:22,23 - в большинстве си к этому стремятся
Луки 24:47- свидетели этим и занимаются
римлянам 1:11,12-так и у свидетелей посещения районных и тд
Евреям 10:24,25 опять же про свидетелей
Иоанна 17:3 свидетели об этом постоянно говорят
Деяния 4:19,20 - не смотря на запреты свидетели остаются верными этим словам
1Тимофей 3:1-6 опять про свидетелей
это только несколько примеров...
Отношения Иеговы с Израилем служили прообразом нового Израиля,поэтому Исайя 43:10 также относится и к современным служителям
У этих утверждений, есть ряд нестыковок. Коснусь только некоторых пунктов, так времени в обрез.
Цитата:
Матфея 28:19,20-си поступают так
Иисус сказал: "научите их соблюдать
ВСЕ что
Я повелел Вам"
Итак первое - Иисус говорит о Апостолах... СИ - он ничего не велел.
Кроме того, то что проповедуют СИ - совсем непохоже на Учения Господа Иисуса! Иисус никогда не учил двум классам в христианстве!
У последователей Христа, никогда не было, и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ классовых разделений... это противоречит самой сути учения Христа! Давайте рассмотрим внимательно, что говорил по этому поводу Спаситель. Матф.20:25-28
"Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да бу-дет вам рабом; так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих".
Итак, как мы можем увидеть, Христос, описав вначале систему существующую в мире, а именно сущест-вование двух классов:
аристократического, правящего - "
князей", и "
народов" эксплуатируемого класса, над которым князья правят.
Господь дает ясные и четкие указания своим ученикам: "но между вами да не будет так" то есть, Господь ясно и не двусмысленно объяснил что двум классам нет места в христианстве!
Кроме того, Рассмотрим например известную «притчу о Сеятеле» записанную в Матф.13:24-30. Иисус объяснил ученикам, что «сеятель» - это Сын Человеческий, «поле» - есть мир, и на этом поле есть только одно разделение – на «пшеницу» - сынов Царствия, и «плевелы» -сынов лукавого! «пшеница» на классы не делится – но вся собира-ется в житницу!
Апостолы так же учили, что у христиан нет вообще никаких разделений - и они все ОДНО (а не два) во Христе!
Гал.3:28 «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы
одно во Христе Иисусе»
Цитата:
римлянам 1:11,12-так и у свидетелей посещения районных и тд
Существование "районных" "областных" и тому подобное - есть небиблейской практикой, ибо, Библия не учит иерархии - это взято из закрытых массонских орденов!
Библия учит нас, что в каждом собрании должен быть пресвитер, (дословно переводится с греческого как «старший») или епископ- это греческое слово переводится как смотритель («
скоп» по гречески «смотреть» например микро
скоп- смотреть маленькое, телескоп смотреть в даль) епископ – тот кто наблюдает за собранием. Да, Библейская модель христианского собрания – это семья, а не корпорация, конечно, в семье есть старшие братья... Другое дело, что старшие братья одной семьи, являются старшими в этой одной, отдельно взятой конкретной семье, и невозможно себе представить что бы их влияние распространялось на другие семьи. Так же дело обстояло и в раннехристианском собрании – в каждом собрании были свой диакон и епископ, и влияние этого епископа распространялось на одно конкретно взятое собрание. Библия не учит нас епископам над несколькими собраниями, равно как и не учит «епископам над епископами» - архиепископам.
Все эти архи, митро, прото, районные, областные, и так далее, то есть – иерархия, есть небиблейскими учениями и практиками!
Именно выделение епископов (и других «священнослужителей») в отдельный класс, объединения епи-скопов в различные «синоды», разделение христиан на духовенство и мирян, и есть той проблемой, о которой Господь Иисус недвусмысленно сказал: "
но между вами да не будет так"!
То что ввело в христианство Общество Сторожевой Башни, разделив христиан на «других овец» и класс «Верного и Благоразумного Раба», - абсолютно не соответствует Учению Христа! Общество Сторожевой Башни для обоснования «класса Верного и Благоразумного Раба» использует текст из Матфея 24:45-51
Но что мы реально можем увидеть в этом тексте?
Первое - Матфея 24:45 это не учение, типа - я дам вам «Верного и Благоразумного Раба»…а всего лишь, риторический вопрос.
Иисус учил христиан совсем о другом Руководстве. Иоан.14:16 Иоан.14:26
Второе – «раб» в этом повествовании, раздает пищу, а не готовит её …
Третье – если Господин уже поставил «раба» над всем «имением» -
то где «рассеченный злой раб»?
Четвертое – «раб» поставлен «давать пищу вовремя» «
домашним Господина» которые есть его «
товарищами по рабсву» (именно такое выражение употреблено в греческом тексте), то есть , Библия говорит что они есть его «
со рабы» - как мы можем увидеть, речь идет об одном классе – а не о двух! И этот «класс» -
рабы Господни…
И пятое – если так трактовать Библию, как это делает Общество Сторожевой Башни, используя подобную аргументацию можно выделить и «
класс рассеченного раба» и «класс доброго самарянина» и «класс священника и левита» «класс блудного сына» и т.д. – Но мы то понимаем, что такой подход есть абсурдным! ибо и «верный благоразумный раб» и «рассеченный раб» и «добрый самарянин» и «левит и священник» и «блудный сын» есть не что иное как персонажи наглядных примеров Иисуса, и не более… и персонажи эти иллюстрируют отдельно взятых людей, а не какой то «класс». Примечательно так же, что Общество всегда цитирует «притчу о рабе» из Евангелия от Матфея, и никогда не цитирует её из Евангелия от Луки, ибо в этом случае притча явно не подходит им для оправдания их учения, и показывает что же действительно хотел сказать этой притчей Господь Иисус, а именно, что в этой притче Иисус говорил о том, как он будет судить каждого из своих рабов, каждого своего слугу, своего последователя – христианина. Лук.12:47 -48 «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное нака-зания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут»
И последний пункт, которого я хотел бы коснутся - Исаия 43:10...
Библия сама дает ответ, кто есть свидетели Бога, и кто Его Раб.
Исаия 44 : 1 А ныне слушай,
Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал. 2 Так говорит Господь,
создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный [Израиль], которого
Я избралНесомненным фактом, есть то, что невозможно самому себя, назначить свидетелем кому то.
Свидетеля может назначить либо Судья, либо заинтерисованное в нем Лицо. в нашем случае, это Бог Отец. И он сам говорит, кто есть Его свидетель и Раб.
Евреи, согласно Св.Писания, всегда играли, и будут играть ключевую роль в замысле Бога. См. Ис.48:20 Ис.43:25 Зах.12:10 Зах.13:12 и Рим.11.(всю главу) в Откровении, описывая «жену» - «невесту Агнца», в виде Святого Иерусалима сходящего с Неба, который согласно Библейскому символизму представляет собою Церковь Христову, Иоанн особо отмечает, что над воротами написаны имена 12 колен сынов Израилевых. Выражения «невеста Агнца» и Учения Христа, записанные в Лук.16:16 и Матф.11:11-12 не позволяют истолковать эти 12 колен, как собранные в Ветхозаветные времена.
В противоположность этому, общество Сторожевой Башни, учит что Израиль, как Народ, отвержен Богом навсегда, и что когда в книгах НЗ говорится о Израиле – это говорится о «духовном Израиле» - Обществе Сторожевой Башни! (если быть точным – то о «помазанниках» ОСБ.)
так же, внимательно и непредвзято, прочитайте Рим. 11 главу
«Израиль» - более широкое понятие, им в Библии часто описывается весь Божий народ, состоящий из людей многих национальностей, например, из Египта с Израилем вышли египтяне, а в земле обетованной, к народу присоединились люди из других народов – например Раав блудница, и Руфь моавитянка, которые даже вошли в родовую линию Иисуса. Благодаря Жертве Христа, вере во Христа, люди из любого народа, племени, и языка, могут стать частью «Израиля Божиего» Еф. 2:11-22 Деян.10:34-35 Деян.10:15 поэтому Библия всегда разделяет эти понятия, что бы подчеркнуть идею именно о плотских потомках – евреях, сыновьях Иакова Библия употребляет термин «Иаков» – см. Иер.30:10, Иер.46:27. либо, перечисляет 12 колен Иаковлевых Зах.12:10 -14. либо употребляет выражение «сыновья Израиля» или «сыновья Иакова»