На одном из православных сайтов человек задал вопрос:

Почему в Православных храмах черпают энергию люди, занимающиеся колдовством, магией, сатанизмом (знаю реальные примеры)? Олег

Вот ответ "батюшки":

Здравствуйте, Олег!

Давайте сначала разберемся в определениях. В храме есть только одна энергия – это Божественная благодать. Другой там просто нет. Думаю, что людям, сознательно служащим диаволу в ней нет никакой необходимости. Как раз наоборот, Божественная благодать будет для них опаляющим огнем. Но смысл посещения ими храмов кроется совсем в другом – это осквернение святыни, кощунство. Именно это дает им такую удовлетворенность в своем деянии. Ведь, как правило, в храм они приходят для совершения того или иного магического обряда. Но не всегда им удается оставаться незамеченными.

Я неоднократно просил удалиться из храма людей, которые тайком, а зачастую и в открытую, занимались откровенным колдовством. Таким образом, в храме они черпают ту же «энергию», что и при использовании в магических ритуалах церковных свечей, православных икон, ладана. И «энергия» эта исходит от врага рода человеческого – диавола. Именно это и необходимо людям, сознательно служащим ему.

С одной стороны, "батюшка" утверждает, что "В храме есть только одна энергия – это Божественная благодать". Утверждение более чем спорное, так как атмосферу в любом культовом (и некультвом) здании создают люди, так присутствующие, а не купола и благочестивые картинки.
Но важнее другое. "Батюшка" противоречит сам себе, поскольку чуть ниже он пишет: "в храме они черпают ту же «энергию», что и при использовании в магических ритуалах". Но откуда же они ее черпают, если "в храме есть только одна энергия"?

"Батюшка" также заявляет: "Божественная благодать будет для них (колдунов, косящих, по мнению "батюшки", под православных) опаляющим огнем". Но, похоже, они к нему совершенно нечувствительны, поскольку выгонять их из православного храма приходится самому "батюшке" (по его же признанию). Кстати, каким образом прямо во время службы в храме колдуны умудряются "в открытую заниматься откровенным колдовством", в чем это действо заключается и как "батюшке", занятому ритуалами удается их вычислить в толпе - "батюшка" не пояснил... А неплохо бы. Иначе после таких "ответов" человек уйдет в еще большем замешательстве.

Кстати, суть вопроса (прямо не высказанная, но читаемая между строк) так и осталась неотвеченной: что так притягивает колдунов и магов в православном храме? Почему они там себя так комфортно чувствуют?

ЗЫ. Ко всему сказанному хотелось бы присовокупить вопрос: с каких это пор Божья благодать стала "энергией"? "Батюшка" здесь несет отсебятину, или таково офиц. учение ПЦ?

Батюшка откровенно путается и по ходу ответа подменяет одно другим. В итоге вообще получается забавно.
Типа - колдун идет в храм для кощунственного осквернения, производит там дьявольский обряд, который и подпитывает его энергией. То, что из этого следует, что сие магическое дьявольское духовное действие преспокойно совершается в святом, наполненном Благодатью месте (и ничто этому не мешает!) - ему в голову не приходит.
То, что высказанное опровергает то, с чего он начал ответ - "В Храме из энергий присутствует только Благодать Божия" - также пролетает мимо смысла.

В результате имеем что имеем. Ответа на очень злободневный вопрос по сути нет.
А ведь разъяснить жаждущим о подзарядке экстрасенсов в храме достаточно просто. И батюшка вполне может разобраться что к чему. Если перестанет вещать от имени Всея Церкви заготовками, вложенными в голову Руководящим РПЦ Советом.

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

В Православном Храме только демонические личности чувствуют себя плохо, остальные люди - хорошо.Божья благодать - нетварная энергия Господа Бога, таково официальное учение православной, католической и - возможно, - лютеранской церквей.

В ответе батюшка (без кавычек, т.к. он духовный отец, рождает духовных детей посредством Таинства крещения) не уточнил, что энергия людей, за счет чего питаются демоны и которая используется в оккультизме, принципиально отличается от энергии Господа - как тварное отличается от нетварного.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)