Andreas, у староверов не крестят и не допускают до причастия, если чел. не научен вере. В православии все гораздо проще. Легко пришло, легко ушло. Поэтому много "православных", верующих не известно во что.

_________________
"И звери внимаху святое слово" Житие старца Серафима

Давно уже это не так, брате.
В 80-90гг пошел поток крестящихся, а Церковь не была готова к такому. Вот и крестили просто всех желающих без научения. Плохо, но так случилось... А вот с причастием, это нет. В большинстве Церквей просто так не причаститься. В это время наша русская практика обязательной Исповеди перед Причастием себя оправдала. Все 90 наше поколение священников эту непродуманную практику Крещения расхлебывало и, в основном, на исповедях и борясь с "Крещением по требованию"-мол я пришел, хочу, не имеете права не Крестить, тк "всегда так было". Сколько конфликтов из-за этого было. Сейчас практически в больших городах этого нет. Но на сельских приходах бывает трудно.
"Общая исповедь" тоже еще бывает, но все реже ее можно встретить.

_________________
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!

marinKa,
я имела в виду не Литургию ,которая всегда разная, а именно молитвы

Я тоже имел в виду не собственно Литургию как служение при хлебопреломлении, а именно свод предписанных молитв и действий и цикличность их недельную, годовую. Расписание такое.

А насчет "Это смотря как понимать словосочетание "противоречащие Библии""-
даже уже и цапаться с вами не буду, когда этнографией пытаетесь премешать незыблемые нормы Библейских заповедей, билейской морали. Безнравственно то, что Бог в Писании определил как грех, безнравственность. А не тамтамы аборигенов. Не ребенку же пишу... Тема "ВЗ в церкви" для того есть, чтоб сверкануть своими талантами в области смешения языческого с Божьим...

_________________
Homo errarum est!

Ну так Бог же хочет чтобы и язычники спаслись, а не только иудеи..



для меня предпочтительнее было бы говорить о христианской морали и заповедях


не поверю ,что у мессианских иудеев вообще никаких распорядков богослужения нет

marinKa,
не поверю ,что у мессианских иудеев вообще никаких распорядков богослужения нет

Обязательно есть. Потому и пишу компетентно, что постоянно практикуемая литургия (в моем понимании этого слова) одними и теми же словами и действиями частенько-гроб духовности.

Библейских заповедей, билейской морали-рек Миха

для меня предпочтительнее было бы говорить о христианской морали и заповедях-заметила МаринКа

Ну "слухать гидко". "Христианская мораль не есть мораль библейская"-ведь так понимаю ваш полемический ход.

_________________
Homo errarum est!

Andreas, про Питер ничего сказать не могу, но в Москве это практикуется и по сей день. Но выже признавали ( в других темах), что такая практика по большей части напоминает "формализм"
Andreas, что это "Общая исповедь"?

_________________
"И звери внимаху святое слово" Житие старца Серафима

1. А я про Москву сказать не могу
2. Кажеться я конкретно этого слова не говорил. Но не суть. Исповедь становиться допуском по формальному пинципу (типа читала каноны? Нет? -в сад:)) когда незнакомого народа много и один священник. Но в тот период это играло все равно положительную роль. У меня знакомый священник принципиально допускал до Чаши всех пришедших без вопросов. Это была его искренняя позиция. Потом он понял, что это приносит людям вред. Прихожане вообще не желали ничего изучать, превозносились над другими, в общем когда человек ничего не знает ничего но горд собой, тк "он ПРИЧАСТНИК и кто имеет права меня лишить, и почему поп смеет меня что-то спрашивать, а я знать не желаю про ваши догмы и каноны", то очень трудно что-то изменить.
3. Общая - это когда собрали толпу, рассказывают о грехах, а они все хором говорят каюсь. Это профанация. Священник: и в нечистоте приходили в храм Божий... И мужчины и женщины хором - каюсь После на всех одна разрешительная молитва.

_________________
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!

Andreas, согласен что исповедь нужна. И научение в вере тоже надо. Помнится мне в Питере был свящ. Крестьянкин ( не помню имя), так он причащал каждый день, интересно как он исповедывал народ?
Профонация - это когда человек исповедуется формально. "Перед причастием нужно поисповедаться, чтобы мне сказать, аааааа знаю!" Но в жизни ничего не происходит, чел. не меняется. Вывод, народ надо обучать! А одним запрещением причастия, ничего не добьетесь.

_________________
"И звери внимаху святое слово" Житие старца Серафима

ваши понимания о Церкви сильно отличаются от понимания Церкви. я это давно заметила сразу после вашей убежденной фразы о том ,что ВЗ служит в Церкви заместо половичка



А христианская Церковь не на Библии была основана
Она Библию сформировала. О том что в Библии многого нет из того что в Церкви есть, и что Библия--это не предвечный данный Богом Коран, я уже писала в других темах

Andreas, я согласен, что так не стоит делать и даже вредно.
Но кстати Иоанн Кронштадский так поступал. Полагаю он знал как делать.
Но опять же укажу на именно его случай как исключительный.

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

marinKa,
ваши понимания о Церкви сильно отличаются от понимания Церкви. я это давно заметила сразу после вашей убежденной фразы о том ,что ВЗ служит в Церкви заместо половичка

Да это еще и не худший вариант...

А христианская Церковь не на Библии была основана

Какая прелесть!

Она Библию сформировала

Глина властвует над горшечником....

в Библии многого нет из того что в Церкви есть

Да, и еще в церкви много чего из Библии не хватает.

_________________
Homo errarum est!

miha, я очень за вас рада что вы обрели себя в соблюдении Синайского Закона (с именем Христа)
но все же тема о практике молитвы

Вообще - то хватит делать из Писаний священную корову...
Писание без церкви вообще крайне вредно сказывается во многих случаях... примеров масса...

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

1.Если архимандрит Иоанн Крестьянкин то не в Питере и не каждый день и не исповедывал сам обычно.
2.Конечно надо, а кто спорит, я и не только я это и делаем постоянно.
Я только не пойму, к чему весь этот разговор...
To Qui: да это мог только о.Иоанн Кронштадский, ну может еще кто. Но массовая практика...нет и нет. Священник должен знать о каком именно грехе и кому именно он читает разрешительную молитву. Об этом и вообще общей исповеди хорошо у пр.Валентина Свинтицкого в книге "Монастырь в миру".

_________________
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!

А зачем в крайности кидаться? А противоположностями являются как "иудействование" (житие по ВЗ) с одной стороны, так идея полного отвержения ВЗ, сформулированное еще во 2веке Маркионом с другой.
Идеи Маркиона продвигались и в 20веке некоторые представителями либеральной экзегезы( типа Гарнака) ,увлеченными этими учениями

Но если вы пытаетесь приписать Церкви взгляды Маркиона, то это совершенно напрасно