Illidan писал(а):
Уважаемый Andreas, вопрос хочется задать очень и очень существенный.
А именно - по пресловутому "классу духовенства", то есть священства.
Исследуя новозаветные тексты, я отметил для себя тот факт, что в раннехристианском собрании священства как такового-то и не было. Именно в том смысле, в каком мы (а также и древние иудеи) привыкли его понимать: священник - посредник между Богом и народом, людьми. Апостолы единогласно сходятся в том, что: 1) "един посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус" (1 Тим. 2:5); 2) Иисус Христос - есть ходатай за нас перед Богом (1 Иоанна 2:1, 2); 3) все члены Церкви, пребывающие на земле - святы, являются царственным священством и служат под предстоятельством Великого Первосвященника, Самого Христа (особенно послание к Евреям).
(Места Писания, подтверждающие, что роль священников (иереев) уготована ВСЕМ членам Тела Христова: 1 Петра 2:5, 9; Откровение 1:6; 5:10 и 20:6. (1 Тим. 4:13 - речь идет о пресвитерах (см. греческий текст), а не об иереях.))
Что же является основанием для разделения на священство и мирян в Православной Церкви?
Видите Illidan, я пока разгребаю только 3-ю страницу из 7. Зря Вы кипятитесь. Есть вопросы, на которые я могу ответить сразу, тк это моя специализация или они элементарные. Есть вопросы в которых я должен посмотреть специал все литературу. Есть вопросы, в которых я не компетентен. Есть интересные вопросы, которые были и мне их банально не найти (вопрос о Смерти и Воскресении Христа о Логосах), тк в ветке много лишнего ИМХО. Я сам являюсь модератором форума, у нас такого захламления ветки не допускают.
Я понимаю межконфессиональный диалог так: берем проблему, СИ говорят свое понимание и толкование, внеконфессионалы свое, я излагаю Православное понимание, атеисты свое. Именно так мы вели этот диалог с Католиками и Протестантами. В правилах форума вроде написано, что нельзя оскорблять другие конфессии, а что мы видим в этой ветке по отношению к Православной Церкви? Я ИМХО не позволил себе ничего такого ни в отношении СИ, ни иных других мировоззрений. Ну как говориться в чужой монастырь со своим уставом не ходят.
По сути вопроса: все Христиане у нас являються царственным священством. Богословы литургисты (о.Александр Шмеман например) постоянно напоминают всем-клир не каста, он не должен выпадать из остальных членов прихода. Доказать это легко из Богослужебного Устава. Например любой христианин может совершить Таинство Крещения, лишь бы он умел правильно совершить его. Когда я служил в деревне, чуть не половина прихожан была крещена благочестивой бабушкой-финкой. Священнико не было там лет 30. Крещение было признано совершившимся.
Архиерей или священник не может совершить Литургию, если он один в храме без собрания верующих в осуществление слов Христа:где двое или трое собраны во Имя Мое, там я посреди них. Должен быть хотя бы еще один человек. Литургия это "общее дело" (греч). Ее совершает не епископ или священник in Persona Xristi, а вся община как единое Тело Христово в Духе Святом. Священник или епископ действует как уполномоченный от общины, он возносит молитвы вслух, а остальные моляться теми же словами про себя. Именно такого совершения Литургии добиваються ученые литургисты.
Наконец как становяться священником. Человек оканчивает семинарию и его направляют на приход или он сам его находит или он с него уходил на обучение. Там он служит чтецом. Если он нравиться прихожанам и священнику, то они рекомендуют его епископу к хиротонии (рукоположению). Конечно окончательное решение и совершение Таинства священства остаеться за епископом, но избрание, за конкретной общиной. Алтарники же, чтецы, псаломщики, певчие вообще очень часто просто прихожане или прихожанки без семинарии.
Наконец стихира (те короткая хвалебная песнь святому) чину преподобных: "...царское священство, отче преподобне, моли Слова Христа Бога спастися душам нашим". Преподобные не имели свяшенного сана, это простые аскеты-монахи.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
