домосед писал(а):
Василий,
Цитата:
Тем не менее это основное положение христианства. Христос имел и человеческую и божественную природы. Церковь - это Тело Христа буквально. Сторонники "духовного христианства" и "невидимой церкви", отрицая видимую структурную, организационную сторону Церкви впадают в ересь отрицания человеческой, телесной природы Христа.
Что ты имеешь в виду? Означают ли твои слова, что в доНикейский период существовало централизованное управление собраниями, например, из Иерусалима Петром? Как мы это наблюдаем в послеНикейский период? Централизацию власти над собраниями из Рима?
Поясни пожалуйста свои слова.
Я говорил не о централизации. Это роботы управляются из одного "центра управления". Тело - это организм и в нём на различных уровнях существует самоуправление как раз. Как целое тело управляется головой конечно, но голова не вмешивается в жизнь, например, эритроцитов в крови. Они самоорганизуются.
Аналогично и в Церкви - есть различные уровни управления. Есть уровень Христа как Главы. Есть уровень епархий (епископство - апостольское установление), есть уровень приходов, есть уровень отдельного человека.
В православии нет папы именно потому что Глава - Христос, поэтому нет централизации на уровне ВСЕГО Тела (Церкви). Все епископы равноправны по канонам. Отдельная ПОМЕСТНАЯ Церковь, даже если она состоит из епископа и нескольких верующих считается уже ЦЕРКОВЬЮ в ПОЛНОМ смысле слова, то есть содержит в себе ВСЮ Церковную полноту.
(В посленикейский период тоже не было единого управления ВСЕЙ Церковью. Тем более со стороны ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, будь то хоть Константин, хоть кто другой. Константин не был властителем мира, а значит на массу православных церквей влияния властного не имел.)
Но то что Глава - Христос в православии не доводится до абсурда. Духовное и другое управление не отрицается, организация не считается априори вредным явлением. Так же как в теле - голова не управляет каждой клеткой тела, каждой молекулой по отдельности, но всё структурировано на своём уровне.