Обвинения сергиан в ереси начали раздаваться в РПЦ еще в 1920х годах.

Извини, но я хамить в ответ на эту фразу не буду, ты просто если хочешь понять что я об этом думаю - сам прочитай ещё раз свои посты с хамским содержанием и адресуй их себе.
Я только лишь напишу на всякий случай что Вселенские Соборы составляли анафемы свои не для того чтобы их читали только "непогрешимые" ангелы на небесах. Дальнейшее расширение обсуждения этого вопроса, боюсь, уже меня самого выставит идиотом в глазах публики.

Цель экуменического диалога--это прорыв в самую сердцевину христианства, которая во всей ее полноте содержится только в Католической Церкви ,

Папа Бенедикт XVI: "целью экуменического диалога является одна видимая Церковь"
http://www.catholicnewsagency.com/new.php?n=8081

Как можно процитировать то чего нет? Нет понятия "еретичности" в писании.

Если ты хочешь вообще вести со мной спор о православии то Вселенские Соборы над признавать. Это моё минимальное требование.

Василий, я на всякий случай тебе скажу, что ты не вселенский собор.

Я веду спор не с тобой. Ты мне не интересен, и, в своем нечестии - глубоко противен. И жалок.

Да ничего подобного. Было время когда и принесения жертв не требовали. Только бумажка для канцелярии и всё. Да и в то время когда принесения жертв римские чиновники добивались, и тогда можно было за деньги просто получить бумажку, что ты уже эти жертвы совершил, при этом фактически в них не участвуя.

Кроме того, собор не для того собирался, чтобы еретиков прищучить, он собирался для того чтобы выработать догму.

Кроме того, собор не для того собирался, чтобы еретиков прищучить, он собирался для того чтобы выработать догму (которая сама, кстати, не была защищена от позднейших еретических толкований).

И собор определял ересь не исключительно по обращению к отцам прошлого, а прежде всего решением тех отцов, что были на соборе. Так что твой комент мимо кассы. И вообще умеешь ты крикнуть, но не по делу.

Василий, окей. Остановимся. То письмо непоминающих, которое я обещал, я поищу и процитирую. Остальную дискуссию лучше свернуть, как неполезную.

... Все вышесказанное, надеюсь, убедит вас, что не по легкомыслию или предубеждению сделали мы свой выбор, и не по легкости мысли и упорству не меняем его. Мы сделали его по крайнему нашему разумению и готовы с ним стать на суд Божий. Нас очень мало, но у нас есть и епископство православное, даже не только за границей, и совесть наша спокойна.
Мы веруем, что если жизнь человеческая продлится еще на земле, то некогда соберется собор, который оправдает наше дерзновение и справедливо оценит «мудрую политику» митр. Сергия и его последователей, захотевшего «спасать Церковь» ценой ее непорочности и истины.
Теперь – основной ваш вопрос: как вам быть? Если бы нынешние дни были похожи на дни сергианской смуты, я сказал бы вам то, что говорил тогда: ходите в храмы, не имеющие общения с митр. Сергием, а к нему и его сторонникам не ходите. Но времена изменились: наших храмов теперь в СССР нет. Можем ли мы, ушедшие в свои одинокие кельи и обретающие там все, чем питали нас храмы, запрещать тысячам верующих, не имеющим такой возможности, искать утешения и духовной пищи в имеющихся храмах и осуждать их за то, что они ходят туда? Не можем же мы уподобиться тем невегласам, которые тупо твердят: «это не храмы, это капища, посещающие их, оскверняются и лишаются спасающей их благодати» – и прочие безумные глаголы. И я говорю вам: если не имеете других путей принимать участие в богослужении и приобщаться таинствам, если томит вас жажда церковного единения и молитвы и если посещение храмов дает вам это – то, не смущаясь идите туда и не бойтесь, что это будет грехом. Дух дышит, где хочет, и по неизреченному милосердию своему Господь и через самых недостойных служителей Своих, даже через неверующих, не лишает христиан своих небесных даров. Если вам захочется более близкого, личного общения, то советую, как я и раньше говорил вам, избирать для этого священнослужителей искренних и нелицемерных, а таковые в храмах существуют. Им, конечно, трудно, но они как–то стараются пролезть сквозь игольное ушко. Искать таких среди епископов — почти безнадежно: громадное большинство их «ведает, что творит», и сейчас особенно оправданы слова св. Иоанна Златоустого: «Я никого на свете не боюсь; боюсь одних епископов». Вот, кажется, все, что мне нужно было вам сказать, детки. Да, еще: не думайте, что если вы начнете посещать храмы и даже в них исповедоваться и причащаться, то я буду вас считать чужими. Душа моя всегда открыта для вас, пока у вас есть желание общения с нею. С любовью о Христе. (...) 1962 г».

Говорю я с тобой для того, чтобы воспрепятствовать насколько могу тому, чтобы своим безумием (искренним) и своей демагогией ты не уводил души людей от РПЦ, что в данном случае значит - от христианства, ибо никакой альтернативы ты не предлагаешь.