Уважаемая Муха!
Мне кажется что переход на личности не соответствует тематике обсуждений.
По-этому, сразу перехожу к высказанному:
""Что касается, вопроса объединения христиан и иудее, то можно для начала, определить что общего есть у СИ и иудеев.
Безусловно, что с православием у иудаизма точек соприкосновения меньше, чем у СИ (бывших СИ)"" На первый взгляд может показаться тсранным, что иудеи (при любых точках соприкосновения), всегда предпочтут вести диалог с Православием. При всех сложностях, итд. (что касается и Католицизма).
Логика этой ситуации-проста. Православие-христиансткая ортодоксия. Уже после откололось Католичество. Еще позже, усилиями Мартина и Лютера (

), Протестанство, названное Еванегеличеством, а уже из Протестанства, всяческие реформитские церкви, из который, в свою очередь произошло то, что называется СИ. (К стати раскол в СИ предусматривается этой логикой).
Я собственно о том, что СИ является какой то там производной от Христианства, в смысле Православия, 4й или 5й производной. Всегда важнее и интересней "оргинал".
Православие как христиансткая ортодоксия, вынуждена по-своей сути все действия строго взвешивать, принимать ТОЛЬКО продуманные, осторожные решения, приведя эти решения в полное согласование с каноном. Иначе будет реформизм, того или иного толка. Если ортодоксия христианства существует, значит именно так все и есть. Примеров на этот счет великое множество. Ну к примеру, зачатую любые слухи о "чуде" в Католичестве спешили обьявить "чудом". В Православии крайне осотрожничали. И не попадали в неприятную ситуацию. Это же каксается с канонизацией. Где у католичества было и "увольнение". Православие в такую ситуацию не попадало. Но это касается решительно всего. Особенно на счет светской власти, где Ватикан стал такой властью и действовал неизбежно в интерсах ВЛАСТИ, своей. Православие принимет решения предельно осмотрительно, с учетом интересов далеко не текущих. Прорва примеров. Приведу самый последний, связанный с церквями Абхазии и Южной Осетии. Казалось бы, принять в лоно Московского патрирахата, чего хотчет население и тамошние настоятели. Но такого позволить себе не могут , исходя из глубоких соображений и факторов сохранения ортодоксии. Согласитесь, вызывает уважение. Как любая последовательность, весьма осмысленная и традиционная.
В текущем мире, где никакого обособления невозможно вообще, для иудеев мнение Патриарха, Православия, имеет куда большее значение, что мнения иных религиозных общин, конфессий, церквей, итд. итп.
Надеюсь я сумел осветить логику такой позиции. И очень надеюсь что сие никому не показалось обидным...
