josh писал(а):
Игнат писал(а):
Рим.11:26 и так весь Израиль спасется, как
написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит
нечестие от Иакова.
"Весь Израиль"- это касается сообщества уверовавших в Иешуа евреев и неевреев, т.е. всей Церкви как Тела Христова. При этом это вовсе не означает "все евреи спасутся".
josh, это слишком упрощенный взгляд.
В Римлянам 11 главе Павел показывает, что даже после изобретения
печатного станка Израиль продолжает играть в замыслах Бога
особую роль. Здесь Павел все время противопоставляет Израиль
и язычников:
Рим.11:25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне
сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет
полное [число] язычников;
Павел показывает, что он использует ожесточение своего народа для определнной цели:
Рим.11:11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
А вот здесь опять противопоставление: (они[Иудеи] - и остальной мир(язычники)):
Рим.11:12 Если же падение их - богатство
миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
Отсюда следует, что говорить, что "весь Израиль" - это и есть весь уверовавший мир было бы неправильно. Весь Израиль - это уверовавший Израиль.
Но вот вопрос, вошло ли уже сейчас полное число язычников,
после которого и спасается "весь Израиль"?
Не знаю. Возможно, еще нет. Вероятно, спасение Израиля, о котором
писал в Рим.11:25 еще впереди.
А зачем Богу нужна вся эта сложность? А вот видимо нужно зачем-то.
Павел восклицает в конце главы:
Рим.11:33 О, бездна богатства и
премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и
неисследимы пути Его!
Хотя в конечном итоге, будет, конечно, все так как ты пишешь:
1Кор.15:28 ... да будет Бог все во всем.