neotel, все то у тебя к страху сводится
ты забыл, что в любви нет страха?
дело в том, что твоя идея посто несправедлива

НЕТ, Дьявол сотворил учение о бессмертии души сказав, вопреки словам Бога,- "нет не умрёте". И вдумайся пожалуйста в слова которые цитируеш. "Смертное сие облечется в бессмертие". Разве имеет потребность в етом человек имеющий бессмертную душу? Как тот кто имеет в себе что-то бессмертное может облечься в бессмертие?

Иеговисты, отыскивая опору своего лжеучения в сердцах людей, также прибегают к некоторым высказываниям апостола Павла, который в послании к Коринфянам пишет, что смертному человеку надлежит "облечься в бессмертие" (15, 53). В послании к Римлянам (2, 7) он же обещает от Бога ищущим славы и бессмертия жизнь вечную. А если ищут и еще не имеют, то обретут бессмертие, когда наступит воскресение мертвых. Ибо зачем его искать, если оно по природе принадлежит человеку.
Рассмотрим более внимательно эти высказывания святых Апостолов, превращаемые сектантами в твердыню заблуждения.
В греческом оригинале Священного Писания есть два слова, которые переводятся как "бессмертие". Первое - athanacia используется трижды и в каждом случае переводится в значении "бессмертие". Другое слово, aphthartos, дважды переводится как "бессмертие", четырежды как "нетление". Athasian употреблено в первом послании к Тимофею (6, 16) по отношению к Богу, который "единый, имеющий бессмертие".
В 15-й главе послания к Коринфянам мы дважды встречаемся как с термином athanosian, так и с термином aphthartos. Пятьдесят третий стих главы относит значение этого слова к Иисусу Христу, а пятьдесят четвертый - к человеку. Мы видим, что в двух случаях, когда athanasian адресовано к человеку, это есть бессмертие, относимое к будущему, и никто не обладает им в настоящее время [96].
В такой же степени, когда aphtharsian употребляется в значении "ищут бессмертия" (Рим. 2, 7), "к наследству нетленному... хранящемуся на небесах для вас" (1 Петра 1, 4), речь идет о нетлении, которое будет дано человеку, но которого у него сейчас нет. И только по отношению к Богу это слово в обоих своих значениях: "бессмертие" и "нетление" - указывает на всегда присущие Ему качества (1 Тим. 6, 16; Рим. 1, 23) [97].
Живущие, к коим и обращается святой Павел, по телу своему смертны, а бессмертное тело они обретут только во Второе Пришествие, т.е. в бессмертие всем нам еще предстоит облечься. Святой Павел призывает нас облечься во Христа (Рим. 13, 14; Гал. 3, 27), в оружие света (Рим. 13, 12), в нового человека (Еф. 4, 24), во всеоружие Божие (Еф. 6, 11).
В первом послании к Коринфянам (15, 53-54) убедительно сказано, что мы облечемся (endusetai) в нетление (aphtharsian) и в бессмертие (athanasia) "словно в одежды". Отсюда следует, что бессмертие и нетление предполагают некое "структурное" изменение, ибо в вечности мы не будем облачены в столь плотную вещественную материю.
Итак, в заключение отметим: человек - бессмертное существо, но этим качеством в абсолютном смысле он будет наделен после Страшного Суда, когда его душа соединится с воскресшим телом. Теперь же мы смертны телом, но при уклонении со стези спасения мы становимся смертными душой еще при жизни в теле. Только после Второго Славного Пришествия мы обретем и "душу и тело" в собственном смысле бессмертными, т.е. станем душой и телом, неспособными грешить.
"Искать бессмертия", "облечься в бессмертие" - все эти евангельские выражения напоминают верующим об их обязанности усердно искать спасения души. Да, душа бессмертна, но вечная ее участь может оказаться очень прискорбной - наполненной вечными мучениями из-за ее бессмертия. Облечься в бессмертие - для православного - это возродить свой дух для вечной блаженной жизни, иначе человека ждет вечная смерть при сознательной жизни.

вечная жизнь это дар, а не ЗА что-то
мы о гирьках, а ты о ...ну, например, о расстоянии в километрах )))

А свобода и бытие - разве не дар?

Получается, что Бог дал бытие своим творениям заранее зная, что однажды некоторых из них придется этого дара лишить (разумеется против их воли).

кто сейчас свободен???

каждый может назвать свое бытие даром???

SW_Николай, это вообще не серьезно. Посмотрите в окно, новости наконец. Можно ли это назвать проявлением любви?

Возможно, в этом скрыт некий сакральный смысл любви, как есть смысл и в уходе личности в небытие после Последнего Суда.

Все люди свободны.

Бытие - несомненно доброе качество само по себе, хотя бы потому, что это качество Бога.

Это как раз свидетельство свободы, данной Богом человеку.

В таком случае Бог выступает в качестве непосредственного источника зла

romiros
----------------------------
Ему хорошо
----------------------------
Ты уверен?

romiros
----------------------------
Ему хорошо
----------------------------
Ты уверен?

romiros завидует Богу? (...или представлению о Нём?)

lucky, а чиво? )))
отсутствие ответов приводит к брожению мысли )))

А притча о богаче и Лазаре, как я полагаю, - отличный образчик того, как лжеучение может обличить тех, кто его исповедует.

И как ты увидел обличение некоторого лжеучения в этой притче?
Может ты не внимательно читал?