armin писал(а):
Итак, на "встречу" С Богом пришли два человека, которых в любом случае можно уловить в неправедности...Фарисей был ревностным исполнителем Божьего закона а мытарь - ревностным исполнителем человеческого закона
Мытарь знает, что он неправеден; об этом свидетельствует и Божий закон, и распространенное тогда отношение к этим налоговым инспекторам.
Он нарушает Божий закон и использует его в своих интересах. Он всеми своими силами, влиянием и талантами служит языческим «оккупантам». Обманом или нагло, в зависимости от обстоятельств, он преступает человеческие законы и обращает их к своей выгоде, а потому его ненавидят и презирают другие люди.
Потому что при неограниченной власти закона нет места милосердию. Этим законом мытарь пользуется и злоупотребляет им, чтобы уловить своих должников, чтобы загнать свою жертву в угол; отправить в тюрьму разорившихся должников; на защиту этого закона он всегда может рассчитывать, притом что сам безжалостно, немилосердно наживается и копит неправедное богатство. Его обыденная работа пропитана горем и ужасом разоренных семей, вдов и сирот.
Самозваная праведность фарисея имела 5 черт:
1. Он был полностью эгоцентричен, сосредоточен на себе – это характеризует самоправедность. Он стоял и молился "сам в себе" (а не в Господе!)
Самозваная праведность или самовольное смиренномудрие побуждают людей просто зацикливаться на самих себе и своей собственной религиозности.
2. Смертельная опасность и побочный продукт самозваной праведности - в унижении других. Этот фарисей опирался на свою собственную праведность (был уверен в ней) и унижал других "Спасибо, что я не такой как этот мытарь".
3. Критерий самооценки фарисея был небиблейским, потому что он сравнивал себя с другими людьми: “Боже, я благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди...”. Бог не сравнивает нас с другими.
4. Самоправедные люди составляют свой собственный список праведности. Фарисей имел свой собственный список правил, которые были им “подогнаны” под себя. И во главе этого списка стоят те вещи, которые он не делал. Фарисей основывал свою праведность в первую очередь не на том, что он делал, а на том, что он не делал: он не был несправедливым, вымогателем, прелюбодеем, и он не такой, как этот мытарь. И в конце перечня своих добродетелей он упоминает два небольших правила, которые он выполняет: он постится дважды в неделю и дает десятину со всего своего имения.
Собственно, это очень часто встречается среди людей: они устанавливают свои собственные нормы праведности, например "не убий, не укради" (и этого якобы достаточно. Защита плотского человека, если кто-то или что-то указывает на его грехи)
5. Фарисейская праведность заключается в том, что она была абсолютно статичной. В такой праведности нет места для изменения или прогресса. Все, что он имел, это небольшой набор правил, и все, что он собирался делать, это продолжать его придерживаться. На этом начиналась и заканчивалась его религия.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск