Потому, что Христос оставил нам не Библию. Он оставил нам Себя. Библия вторична, Христос - первичен.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

вот точно. мы как неудачные протестанты унаследовали мысль, что Христос как молния однажды явился на Землю и сник. и остались будто записи очевидцев. и его присутствие с нами никак не ощущается. а он ведь и не уходил. он с нами. и с христианами средних веков был. он оставил не учение, не биографию свою. а себя.

Потому что не за тем приходил.
Нельзя доверять, можно слепо поверить.
Возникают, хотя апостол Павел не авторитет.
Конструкивизма нет, Библия - просто одна из версий.

Библия - это описание опыта людей веры. ведь в ней точно не прописаны все учения, вся догматика, только лоскутки, которые все еще дальше разрывают на куски со временем. и изучаемым предметом для меня остался в ней именно опыт.

Когда приходил учитель начальных классов, он нас учил лишь таблице умножения и как писать буквы и простые слова. Нужны ли нам какая-то высшая математика, классическая художественная литература? Важны ли они?

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)

Собрания есть разные.

В собраниях СИ Библию вообще не изучают. Но изучают прежде ереси ВиБра - раз. Затем через призму ересей учатся подгонять библейские слова под еретические доктрины - два...

В ОСБ упущено два наиважнейших аспекта веры: личные взаимоотношения каждого с Богом - раз. Открытое, доверительное молитвенное обсуждение жизни каждого христианина - два..

А когда эти аспекты в церкви есть норма, тогда изучение Библии совсем иное, разумение и исполнение слов Писания тоже иные. Всё иное...

Ведь Бог САМ желает говорить с каждым...

Иисусу Назорею было отведено на земле всего 3,5 года - он не мог тратить это время на писанину. Павел и другие писали обычно письма в заключении, кода у них было время.
Вопрос в другом: Иисус сказал на Вечере - "Ещё многое есть у меня, что сказать вам, но сейчас вы не сможете всё это понять" - что он ещё хотел сказать? Может мы поняли бы, если бы сказал он это нам? Он ведь только говорил то что было для него на поверхности, каким было бы то что глубже? Вот это интересно.
Я бы его как Мария(вроде Магдалина) слушал бы скока смог бы.

_________________
Вавилон - болезнь общества

А сейчас слышишь, что ОН тебе говорит?
Что ОН уже сейчас от тебя ожидает?

Погоди-ка. Предвечный Христос, (со)Творец "всего видимого и невидимого..." -не принимал никакого Личного участия в создании Писания?

Нет. Не Собор впервые обозначил известный нам список книг как Канон "Нового Завета".

Внешне есть.

_________________
Homo errarum est!

Благодарю Бога и Миху, что общение продолжилось в этой плоскости.

Если мы принимаем Библию как слово Божье, то Бог и есть автор его, ОН же и главный верстатель и собиратель ИМ же продиктованных (вдохновлённых книг).

Разве автором "Ветхого завета" был Ездра? А если через Ездру Бог сложил канон ветхого завета, и его трудами организовал школу переписчиков для того, чтобы множество рассеянных синагог имели свитки текстов ветхого завета, то стал ли Ездра главным святым Израиля? Стал ли Ездра основоположником еретической секты "книжников", которых спустя 400 лет наряду с фарисеями Христос обличил, как семя сатаны?

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; Матф.23,34
Стал ли Иисус Основателем апостольского служения "книжников", блаженных, изгнанных за правду? Матф.5.10-12

_________________
Homo errarum est!

Возникают.

Христос учит: "у вас Один Наставник", а Павел учит: "у вас тысячи наставников... " (1Кор.4:15 )

Христос учит: "Один у вас Отец", а Павел учит: "у вас... не много отцов. я родил вас ... (1Кор.4:15 )" (себя, очевидно, он причислял к духовным отцам)

Христос учит: " А вы не называйтесь учителями", а Павел пишет: "я поставлен ...учителем..." (1Тим.2:7)

Про послание Евреям уж не говорю, оно во многих местах серьезно противоречит учениям Христа, особанно печально известное место про покорность (особенно любимое осб):

Евр.13:17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно
пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не
воздыхая, ибо это для вас неполезно.


Это утверждение полностью сводит на нет учение Христа:

Матф 23:
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.
11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.


Правда, авторство послания Евреям только приписывается Павлу и точно не известно, кто его сочинил. Лютер, например, считал, что это Аполлос (тот, кторый поливал ). Мне тоже кажется, что это не Павл, а кто-то из учеников.

Но и слова Павла

1Тим.3:1 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает

Христом вряд ли были одобрены, так как он всегда осаживал своих апостолов, когда те вздумали решать вопрос кто же больший (Епископ (греч. ἐπίσκοπος — «надзирающий», «надсматривающий»).

Но дело даже не в этом. На самом деле противоречий нет, так эти противоречащие утверждения высказывались разными личностями.

С одной стороны Христом, а с другой его учениками.

Вопрос тут встает, кому больше доверять, Христу или Павлу, скажем.
А это зависит от того, кем мы себя считаем, христианами или паулианцами.
Чьи мы ученики, собственно? Вот и все.

Ученики, включая апостолов, были, как любят говорить, несовершенными людьми, и, поэтому, не могли вместить сразу всю глубину того, чему учил Христос.

Поэтому вековой опыт с тех пор также важен как и сам текст НЗ.
Именно анализ и того и другого позволит многое понять, где же ученики ошибались, а где были правы.

_________________
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. (Рим.5:5)

Даже если автор не Апостол Павел, я не вижу здесь особых противоречий. Наставник в смысле - на уровне Иисуса Христа, - который корректирует заповеди Моисея: "Сказано вам... а Я вам говорю...". И все остальные наставники - в иерархическом смысле, в назидательном и рекомендательном (не приказном порядке), в смысле передачи учения Христа и знании Таинств. Повиноваться не абсолютно, а как сын - родителям, как повиноваться властям и начальникам. У того же Апостола Павла в посланиях написано много ограничений, когда повиновение людям будет неугодно Богу.

_________________
"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс. 22:1-3)