Мне кажется это довольно смешным, как вы ANV, можете так говорить о том времени !? 630 г. это же не Америка 21 века ! Хочешь ходи, хочешь не ходи, что за перл !
Это же был реальный контроль над ЖИЗНЬЮ человека !

А вы это откуда вывели? Я про реальный контроль над жЫзнью?
Ну и как же поступали тогда с теми христианами, которые отказывались ходить в воскресенье на литургию???
Ссылали на рудники или галеры? Бичевали? А может казнили сразу, прямо на 3-е воскресенье?

Вы, ИМХО, хотите видеть в церковном правиле то, что НУЖНО видеть именно вам - ограничения некоей абстрактной "свободы"... А я вижу заботу Церкви о том, чтобы среди неё не было христиан только по названию... Как сейчас, когда частенько чел, считая себя христианином, вообще не участвует в богослужениях и таинствах, не читает Писания, не молится и живет сам по-себе...

_________________
Если тебе трудно - значит, ты идешь в правильном направлении...

Нужно искренне раскаяться в своих грехах.
И не поступать греховно, из-за чего ты был лишен общения.
И потом подойти к старейшинам и расказать о твоем стремлении возвратиться в собрание, чтоб ты мог общаться со своим собранием.

Интересно, а что значит "общаться со своим собранием" или "не общаться со своим собранием"?

Церковный канон, который обсуждается в данной теме, говорит об "отлучении от общения", которое понимается как невозможность причащаться без покаяния, покаяния в том, что я не причащался. То есть, как я понимаю, христианин, который сознательно отказывался от причастия три воскресенья подряд, чтобы опять начать причащаться, должен принести покаяние в том, что он не причащался.

Человек должен для себя решить: хочет он общаться (причащаться), или не хочет, видит ли он заповедь Божию в словах "делайте это в Мое воспоминание", или не видит. В этом, по-моему, что-то есть. Сейчас этот канон на практике в РПЦ не выполняется (точнее, очень редко где выполняется).

Есть и другая сторона медали. Если человек не покидал свое собрание более чем на два воскресения, то священник не может отказать ему в причастии (общении) потребовав какое-либо покаяние. Это тоже сейчас на практике в РПЦ не выполняется (точнее, очень редко где выполняется).

Это значит что человеку будет обьявлен бойкот, никто с ним не поздоровается и не заговорит когда он придет на собрание, и в реальной жизни никто из братьев его "не узнает" встретившись лицом к лицу. Если кто-то по незнанию заговорит, его предупредят и он тут же перестанет.
При этом за глаза "лишенные общения" обычно являются предметом негласных обсуждений ..

И что же они будут говорить за его спиной?

Это, действительно, круто. Надо считать себя святым, чтобы так относиться к другому.

У нас интересовались как человек живет, через окольные разговоры с родственниками и знакомыми и так инфа передавалась, но заговорить самим ни-ни. Вот такой идиотизм!
Основная тема- когда же он (она) раскаится и будет восстановлен и с ним можно будет общаться..
Негатив редко в принципе за исключением каких-то особо "жутких"случаев, ставших общеизвестными
SDK, речь идет о стадном инстинкте: раз обьявили со сцены- не общаться с кем-то,то не будут. Зачастую никто не знает причины,она не сообщается

SDK, Не, честно говоря меня узнают, а некоторые и здороваются и общаются, но только слишком святые не смотрят в глаза и не видят меня, но их единицы
Все-таки в большинстве случаев видно по взгляду, когда же я вернусь в собрание и мы сможем и и а также

Альберт, ты оптимист!
Кстати ,когда намерен возвращаться?

_________________
Вот и все...

ИТ, Спасибо
Очень скоро!

Насколько я знаю, сейчас, чтобы быть православным, надо причащаться минимум 3 раза в год. А у лютеран - раз в год.

_________________
Зачем иметь чувство юмора, когда можно иметь власть над теми, кто имеет чувство юмора.

А ещё можно вообще не причащаться и считать себя при этом православным... нет...

Норма церковной жизни (а именно от неё этот канон и произошёл) - причащаться каждому христианину за каждой литургией... но, если есть уважительная причина, то ... и дальше идут послабления ради немощи человеческой или непреодолимых обстоятельств, которые в этом каноне и отражены. Суть-то канона не в том, чтобы угрожать и запугивать бедных христиан, а чтобы сохранить и как-то зафиксировать норму церковной жизни...

Канона про "минимум 1-3 раза в год" нет вообще... скорее это просто констатация грустного факта... что "достаточно" столько-то, для того чтобы... чтобы... чтобы... даже не знаю кому СЕЙЧАС "достаточно" и зачем... До революции хоть понятно было кому: справку чиновникам выдавали "о причастии" 1 раз в год, для удостоверения их благонадёжности...
Скорее всего, оттуда и пошла у нас эта страннолепная "минимальная норма"...

_________________
Если тебе трудно - значит, ты идешь в правильном направлении...

Альберт, писал:

ИТ, Спасибо Laughing
Очень скоро!

А что побуждает вернутся? Претензии к ВиБРу не кажутся серьезными?

домосед
Вера в Иегову!
Претензии к ВиБРу: только один вопрос остается открытым - только насчет даты разрушения Иерусалима!
К остальному у меня нет претензий: переливания крови, троицы, великого множества, собрания и т.д.