Arsen писал(а):
Будем вам известно, уважаемый, что именно малоазийская традиция ап. Иоанна сохранила апостольское христианство. Мы знаем чреду преемников в служении ап. Иоанна: это Поликарп Смирнский, Ириней Лионский, Ипполит Римский и т.д.
Будет и вам известно, уважаемый, что малоазийское христианство никогда не было апостольским.
А мы знаем чреду апостольских преемников в служении самого Иисуса: Иисуса наследует его ближайший родственник, его брат Яков. После Якова, руководство общиной перешло к другому члену семьи Иисуса, Симону, сыну Клеопа, двоюродному брату Иисуса. Т.е. структура Иерусалимской общины была монархическая, а не церковная.
Первые десять епископов Иерусалимской общины были обрезанными евреями. Они соблюдали кашрут, шабат и законы Судного Дня (это показывает что они не считали, что смерть Иисуса искупает грехи) и законы Храмовой чистоты.
«На другой день Павел пришел с нами к ап. Иакову; пришли и все пресвитеры. Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его. Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона. А о тебе наслышались они, что ты всех иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям» (Деян 21:18-21).
Из текста книги деяний видно,что Яков и Иерусалимская община и после смерти Иисуса считали обязательным соблюдение Торы. Получается что ап. Яков и апостолы Иисуса, входящие в иерусалимскую общину никогда не слышали от Иисуса про евхаристию, отрицание Торы и обожествление Иисуса. Если они этого не слышали, то и Иисус этого не произносил. Женщины следовавшие за Иисусом продолжали соблюдать заповеди и после смерти Иисуса: «Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди. (Лук 23 55-56)