|
РЕЛИКВИИ И МОЩИ
Великий русский писатель Лев Толстой называл поклонение святым, прославление мощей, ношение крестов идолопоклонством.
Наиболее явно оно проявлялось в чествовании так называемых священных реликвий. В древней Александрии и Египте посетителям в храмах богини Исиды продавали молоко, которым она будто бы кормила своего сына бога Гора. В средние века в Западной Европе во многих христианских храмах показывали «молоко богородицы». Около пятидесяти церквей Франции, Испании и Италии гордятся тем, что обладают этой «драгоценной жидкостью». Исследования состава «молока богородицы» показало, что оно состоит из размельчённого и разбавленного в воде галактита, разновидности мела.
В Древней Греции почитали реликвии: волосы разных богинь, зубы мифического эриманского вепря, плащ Одиссея и т.д. Этим реликвиям приписывали особую чудодейственную силу. Если древние греки поклонялись волосам богинь, то христианские монахи не без выгоды для себя демонстрировали верующим волосы богородицы, перья архангела Гавриила, луч рождественской звезды, которая привела волхвов к младенцу Иисусу, ступени лестницы на небо, которую праотец Яков видел во сне.
В «Трактате о реликвиях» один из реформаторов христианства Жан Кальвин писал, что духовенство фабриковало «святыни», применяясь чуть ли не к каждой строчке священного Писания. Монахи показывали верующим: след ноги Адама, щепки от Ноева ковчега, манну небесную, пелёнки Иисуса Христа, копьё, которым воин проткнул распятого Иисуса, терновый венец, который был надет на голову Иисуса. Его сандалии, камень, на котором он сидел.
В начале 19 века в Париже был издан трехтомный «Критический словарь реликвий». Из него можно узнать, что в нескольких испанских городах имелись головы и перья петуха, который согласно Евангелия, запел, когда апостол Петр отрекся от Христа, в некоторых церквях хранились даже следы Христа, будто бы оставленные им на земле при вознесении. «Слеза» Христа оказалась у монахов – бенедиктинцев во Франции. Они нажили на ней огромное состояние. В Лотарингии священники показывали верующим сено, будто бы лежащее в яслах, где родился Иисус. В Италии в одной из Генуэзских церквей среди прочих «святынь» хранились хвост того осла, на котором Иисус въехал в Иерусалим., и чаша, из которой он пил перед арестом.
В сотнях храмов показывали волосы, кровь, пот и пуповину Христа. В Генуе в каждой церкви были куски «креста господнего» и гвозди, которыми он был прибит, в Милане – два пальца апостола Петра, в Риме – в соборе Петра – терновый венок, в Аахене – рука богородицы, в Трире – её пояс, якобы исцеляющий больных. По данным официальной статистики католической церкви, в разных местах земли в настоящее время хранится 1234 гвоздя, которыми был прибит Христос, и более 2000 лоскутков савана, в который было завёрнуто тело Христа. Этот же саван целиком находится в серебряной шкатулке в алтаре кафедрального собора Турина.
Архиепископ Новгородский, посетивший в конце 10 века царьградские святые места, перечислял увиденные им реликвии: пелена младенца Христа, лоханка, в которой он мыл ноги своим ученикам, труба Иисуса Навина, от которой рухнули стены Иерихона, доски от Ноева ковчега. В Византийских православных храмах хранились и такие святыни как нож, которым Авраам собирался принести в жертву своего сына, струна от арфы царя Давида, дуб, которым Самсон убил 1000 филистимлян, деготь, которым пророк Илья смазывал свою колесницу и т.д.
Особенно много реликвий было в Иерусалиме, где паломники могли видеть щель, из которой доносились стенания грешников, мучающихся в аду, окно, через которое влетел к деве Марии архангел Гавриил, яму, в которую был врыт крест на котором был распят Христос. В Россию паломники привозили кусочки креста, «млеко пресвятой богородицы», щепки от гроба господнего, «тьму египетскую», заключённую в пузырёк. В Нижегородском печерском монастыре в 14 веке была икона богородицы с крестом при ней, в котором находились: палец Христа, молоко богородицы, часть камня с которого Христос взобрался на осла. В 18 веке императрица Екатерина Первая купила у греческих купцов за 1000 рублей кусок несгораемого полотна якобы от ризы богоматери.
Многие из реликвий хранились в православных храмах даже в 20 годы нашего века. В мае 1923 года в Москве на Втором всероссийском поместном соборе православной церкви обновленческий протоиерей А.И.Боярский говорил, что духовенство показывает в разных храмах большое количество частиц от мощей Авраама, Исаака, вифлеемских младенцев, волосы Христа, молоко богородицы.
Древние греки и римляне почитали гробницы героев и их останков, полагая, что они обладают чудодейственной силой. По примеру язычников христиане превратили в центры культа могилы святых, воздвигнув над ними часовни и храмы. Стремясь собрать с верующих как можно больше денег, духовенство изготовляло мощи святых. Поэтому в разных церквях Западной Европы оказалось 30 туловищ святого Григория, 18 голов и 12 рук святого Филиппа, 2 туловища, 8 голов, 6 рук и ног святой Анны, 5 туловищ, 6 голов, 17 рук и ног святого Андрея, 4 туловища и 8 голов святого Стефана, 20 туловищ, и 26 голов святого Юлиана, 30 туловищ святого Панкратия, 15 рук святого Иоанна Златоуста. В среднем на 10 святых приходилось 60 туловищ, и 50 голов. Даже от святого Иоанна Крестителя осталось 12 голов, 7 челюстей, 4 плеча, 9 рук, 11 пальцев, которые показывали в разных храмах.
В Киево – Печерской лавре была секретная мастерская по изготовлению мощей. В 1910 – 1916 гг, лавра продавала духовенству для церквей разных городов разные частички мощей. Монахи изготовляли мощи любого святого, даже если его останки погибли. Например мощи Александра Невскогов результате пожара во Владимире в 1491 году сгорели, а начиная с 18 века духовенство стало уверять, что мощи Невского хранятся в Александро – Невской лавре. Когда в 1919 году рака А. Невского была вскрыта, то там оказались 12 небольших костей разного цвета (от разных мощей) К тому же в раке были две одинаковые кости одной, правой ноги.
В 1918 – 1920 гг. было вскрыто в присутствии духовенства много рак с мощами. Из 63 вскрытых гробниц с «мощами святых» 2 оказались пустыми, 16 – с гниющими мумифицированными трупами, 18 – с обгорелыми костями, куклами из картона, кирпичами, гвоздями и другими материалами, в 27 в беспорядке лежали кости. При вскрытии нетленных мощей Александра Свирского, Саввы Звенигородского были обнаружены восковые куклы, в раке Питирима Тамбовского – металлическая кукла, Ефросинии Суздальской – матерчатая кукла. «Мощи» Артемия Веркольского состояли из угля, гвоздей и мелкого кирпича.
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
, а так, поняли всё правильно. 
](./images/smilies/eusa_wall.gif "Brick wall")
Более логично считать мощи и одеяния проводниками благодати Божьей.
Оказывается, и Православию игры в теократию не чужды?