О том, что дела в РПЦ плохи пишут не только сяктанты и пртестанты, но и католики. Вот статья католического клирика из Белоруссии Данилова:
(конечно с католических позиций) библиотека Veritas.

Агония Русской православной Церкви.

Московская патриархия - самое крупное православное объединение в России возникла не в силу какого-либо догматического канонического определения, а в силу политических притязаний Москвы, единственной суверенной в своё время православной державы при оккупации других православных стран исламом. Её претензии состояли:
а) с одной стороны, в стремлении вернуть себе владения рода Рюриковичей, на территории Польско-литовского государства, наследниками которых считали себя московские самодержцы;
б) с другой стороны, в стремлении освободить население православных стран, захваченных исламом.
Теперь Московская патриархия постепенно уходит из мира. Рассмотрим основные причины этого.
Первая причина. Отсутствие в православной Церкви личного иерархического начала (православного "папы"), означает и отсутствие у неё вероучительного авторитета, а значит и харизмы безошибочности в вопросах веры и нравственности. Заменить личное высшее иерархическое начало созывом православного вселенского собора вряд ли возможно, ибо нет среди православных ни светской, ни церковной власти, которая могла бы это сделать. И это доказала история: если не считать вселенским православным собором Ферраро-флорентийский собор (которого православные не признают), то православные вселенские соборы не собирались с 787 года, то есть 1216 лет (2003-787).
Между тем, согласно канонам Восточной Церкви Флорентийский собор является 8-м Вселенским Собором Восточной Церкви. И если считать, по православию, что Вселенский Собор высший авторитет, то отвергнуть Флорентийский Собор мог только новый Вселенский Собор, а такого у православия больше не было. Отрицание Флорентийского Собора фактически - бунт против канонического права. Подобно тому как бунтом признает православие раскол староверов (итог религиозного национализма, посчитавший греков и их слуг-никониан в заблуждении, а Московские традиции истинными).
Вторая причина. Падение оплота православия - самодержавия, сначала в Византии, затем в России. Гибель самодержавия это кризис православия в его иерархических основах: исчез Божий помазанник - российский самодержец, с одной стороны охранявший православие российскими штыками, с другой стороны эксплуатировавший его в интересах светской политики самодержавия.
Цезарепапизм в православии, то есть приспособленчество православия к светской власти существовал благодаря потребности православия в помощи светской власти, обусловленной его слабостью, не конкурентоспособностью православия в борьбе с другими идеологиями. Так как в настоящее время в России царская монархия не актуальна, а следовательно, невозможна, то российское православие находится в стадии умирания.
Симптомами этого умирания православия являются следующие факты.
1. Дробление и автокефализм православия (то есть сепаратизм поместных национальных Церквей), лишенных единого вселенского видимого главы. При этом следует помнить, что восточные православные патриархи - уже давно археологические реликвии.
Иерархическая анархия в православии свидетельствует, что сепаратизм и дальнейшее дробление православия, благодаря сохранению в нём автокефализма, с течением времени будет всё более возрастать. А это означает, что за гибелью Московской патриархии постепенно исчезнут и другие автокефальные (читай: сепаратистские) православные Церкви
Примером дробления православия на множество толков является период существования его при Советской власти. Перечислим возникшие отколы в Российском православие за этот период.
- 16 мая 1922 г. в Москве возникла, так называемая. "Живая Церковь", затем "Союз Церковного возрождения", затем "Союз древнеапостольской Церкви". Эти Церкви представляли собой "обновленческое" движение в православии, выступившее за союз с атеистической диктатурой. Руководители этих Церквей входили в состав объединявшего их Высшего церковного управления.
- В январе 1918 г. в Киеве состоялся собор Украинской православной Церкви, потребовавший от Московской патриархии автономии и она была ей предоставлена. Украинская православная Церковь стала экзархатом Московского патриархата.
- В октябре 1921 г. в Киеве провозглашена Украинская автокефальная православная Церковь.
- В мае 1924 г. в Могилёве возникла Белорусская автономная Церковь.
- В 1920-х годах в СССР возникла в подполье истинная православная Церковь (ИПЦ). К ней примыкает православное движение "Богородичный Центр". Один из епископов ИПЦ еп. Викентий, после падения диктатуры КПСС в СССР, перешёл в греко-католическую Церковь и стал первоиерархом этой Церкви в России и начал формирование русских католических общин (правда, Святой Престол не признал его назначения).
- В 1917 г. в Грузии руководство грузинского экзархата Российской православной Церкви объявило о восстановлении былой автокефалии православной Церкви Грузии.
- В октябре 1921 г. на эмигрантском соборе духовенства в Югославии в Карловацах произошло создание русской зарубежной Церкви, до сих пор не признающей Московскую Патриархию. В настоящее время приходы русской зарубежной Церкви появились в самой России, а руководит ими епископ зарубежной Церкви в Суздале, назначенный митрополитом Русской зарубежной Церкви Виталием.
- В 1920-х годах образовалась Финляндская автономная Церковь, перешедшая из Московской патриархии под юрисдикцию Константинопольского патриархата.
- В 1920-е годы образовалась Польская, сначала автономная, а затем автокефальная Церковь.
- В 1951 г. признана автокефалия Чехословацкой Церкви.
- На территории РСФСР возникли временные автокефальные Церкви Ярославской, Иркутской, Томской, Челябинской и некоторых других епархий [15].
- В 1965 г. Парижская епархия ушла из Московской патриархии и стала экзархатом Константинопольского патриархата.
- Даже внутри Русской православной Церкви, подчиняющейся патриарху Алексею II, нет единства. Духовенство и миряне её поделились на консерваторов и либералов. Среди первых имеются монархисты, антисионисты (движение Русского национального единства). Среди либералов - сторонники демократического направления, противники исключительности православия и противники антисионизма.
В 2001 г. (согласно [25]) в России, кроме Русской православной Церкви (РПЦ), существуют следующие отколовшиеся от Русской православной Церкви:

- Российская православная автономная Церковь - 65 общин;
- РПЦ Зарубежная - 40 общин;
- Истинная православная Церковь (ИПЦ) - 65 общин;
- Российская православная свободная Церковью - 29 общин;
- Украинская православная Церковь Киевского Патриархата - 10 общин.

2. Православные люди сплошь поражены своемыслием и своеволием. Это следствие отсутствия в православии вероучительского авторитета и невежественности в богословии. Отсюда всё большее количество православных попадает в протестантские секты или секуляризуется и даже вовлекается в восточные культы.
3. Православие лишено духа апостольства. Оно никогда не наступает, а всегда пребывает в обороне. Казенный прозелитизм православия в Западном крае царской России лишь доказывал отсутствие истинного апостольского духа, ибо был основан исключительно на военном и административном принуждении. Общая численность номинальных православных христиан от общей численности населения всего мира составляет только 8%, и большая их часть в России. А число практикующих православных в России составляет не более 4%.
4. У православного духовенства нет чувства вселенской церковности. Это ее отсутствие делает православное священство пассивным и одиноким при перенесении жизненных бурь. Священники не обладают пастырской властью. Они одиноки. Средний православный священник не пастырь, а требоисполнитель. И по этой же причине православный народ не получает необходимого религиозного воспитания.
5. Православный обряд и построение богослужения не соответствует ментальности современного русского человека. Обряд этот формировался очень давно. Последние изменения в нём кажется произошли при патриархе Никоне в конце 17 века, когда из-за несогласия с Никоном в новых элементах обряда в Русской православной Церкви возник раскол на староверов и никониан (современных православных). С тех пор прошло около 300 лет и, конечно, люди за это время очень изменились. Вырос культурный уровень русского народа, большинство людей получило среднее и высшее образование в сравнении с почти полной неграмотностью населения около 300 лет назад. Сельское население в своём большинстве превратилось в городское. Изменились обычаи, правосознание, т.е. способ жизни человека и общества. А обряд остался прежний. В связи с общим ростом культуры людей изменились их эстетические вкусы. И что раньше касалось эстетически терпимым, теперь, в связи со знакомством людей с лучшими образцами искусства, через средства массовой информации, просвещение, музеи, уже часто со стороны людей встречает критическое отношение.
- Так церковно-славянский язык явно устарел, его почти никто не понимает (а богослужение в православной церкви ведется на этом языке).
- В церквях нет должного порядка: хождение, разговоры, толкотня, отвлечение священника от своих занятий.
- Некрасивый вид и одежда священника и дьякона, заросших гривою волос, с неухоженной бородой, часто пьяных
- Не гигиеничность обряда причастия, сопровождаемого облизыванием ложечки возможно больным человеком.
- Неучастие мирян (кроме хора) в богослужениях из-за незнания церковно-славянского языка и религиозного невежества и хода богослужения.
- Религиозная малограмотность прихожан (не знают основ христианского вероучения).
- Помпезность, театральность богослужения вместо молитвы "в духе и истине" (см.Ин.4:23).
- В самой литургии встречаются возгласы, потерявшие значение для сегодняшнего дня. Например, призыв к охране дверей при входе в церковь (когда-то в церковь не впускали на литургию верных оглашенных, т.е. не крещенных).
Православный обряд в литургии не соответствует ментальности современного русского человека. Евангельские советы Христа о приведении обряда в соответствие с современной ментальностью людей во внимание не принимаются:
А) "Никто не вливает вина молодого (новую ментальность) в мехи ветхие (в старый обряд): иначе вино молодое прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые" (Мк.2:22).
Б) "Суббота (то есть обряд) для человека, а не человек для субботы (обряда)" (Мк.2:27).
Такой обряд отталкивает от себя современного человека своей архаичностью, помпезностью, театральностью, не гигиеничностью, непониманием, не эстетичностью и иногда даже аморальностью церковнослужителей. В свою очередь, стремление к строгому соблюдению обряда и формальное соблюдение его дают пищу развитию фарисейства (религиозного лицемерия). "Посмотрите на меня. Я соблюдаю все обряды православной Церкви, как вы можете сомневаться в моей религиозности" - так мыслят о себе православные фарисеи, в то время как истинной любви к Богу и ближнему не имеют. А ведь ап. Павел сказал: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими... имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так, что могу и горы переставлять... и если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы" (1Кор.13:1-3).
6. Моральность православных христиан низка: нечестность, пьянство, ругань, жестокость, лень, неряшливость, мордобой, распущенность, богохульство. Отсюда - отсутствие в русском народе внутренней дисциплины и неорганизованность нашего творчества, отсюда наша восточнославянская непроизводительность в труде и наша вечная культурная, а значит и материальная отсталость. А так же неприязнь к людям умственного труда, одаренным личностям, т.е. четко выраженный стадный инстинкт абсолютного большинства членов общества.

Бойтесь Данайцев, даже дары приносящих....

Все верно, имхо...
Да только нелепо слушать это от католиков.
Сами недавно там же, в помпезности и непонятности были и горя не знали. А от многого до сих пор не избавились.
Снова - банальный дележ паствы и мерянье... благодатностью и апостольством...

Лично у меня все больше крепнет вера в то, что РПЦ ждут серьезные реформы.
Вот только начнется уменьшение количества прихожан... Так и сверху зачешутся...
А то прям жуть. Держатся за свои сценические костюмы и побрякушки, как дети за сладости..

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

Да, но в таком случае речь идет о банальной отсталости пц на сотни лет, выдаваемой за "сохранность благодатности".

Я в реформы рпц не верю - говорить не снопы молотить.

Спасибо за статью!
Отличный пример католической контрмиссии (буду студентам отрывки зачитывать).

_________________
Если тебе трудно - значит, ты идешь в правильном направлении...

Да, и пусть им будет стыдно за то, куда они вляпались. Кстати, а почему отрывки, а не всю?

Православным студентам будет стыдно за этого католика-контрмиссионера? Вряд ли.


Потому что время лекций ограничено.

_________________
Если тебе трудно - значит, ты идешь в правильном направлении...

_________________
А вы желайте - и вам удастся.
И повторяйте, и возродится.
Не поскупитесь - и вам воздастся.
И вам вернётся, и наградится.
А вы поверьте - и будут верить.
Начните сами - кругом начнётся.
А вы откройте влеченью двери.
А вы ЛЮБИТЕ! - и вам зачтётся.

Из книги Даниила Сысоева "Если ты еще не крестился".

А апостолы носили платки и опоясания, от которых, кстати, происходили исцеления:

"так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них." (Деян. 19:12)

Моисей держался за жезл, а Илия за милоть...



А Ангел на небесном богослужении держится, наверное, за грабли...

"И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога." (Откр. 8:3-4)

Интересно, а где кадят Богу не в меру грамотные внеконфессионалы? И главное: чем?

_________________
Господи, отступившия от веры православныя и погибельными ересьми ослепленныя светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. Аминь.

Не спорю. Вот тока в Писании на оные штуки уделяется от силы несколько стихов, в то время как в Предании и особливо в канонических установлениях подробно расписывается даже цвет одежд священников в определенные дни и периоды служения в храме

Христос больше Моисея и Илии, Вы не находите?

Как и написано: "Фимиамом, который суть молитвы святых". Мы молимся Господу нашему и тем самым совершаем ему благоуханное каждение, ежели наша молитва Ему угодна. Устроит таковой ответ?

Реформы нужны, я так понимаю п. Кирилл пытается сделать это мягко перенося смысл от формы к сути, но этого мало.

_________________
Легко в церковь ходить. Тяжело Церковью ходить.

Нет, не устроит. То есть, вы себя в святые записали? Или Бог вас прославил? Вы не можете кадить Богу своими молитвами, пока вы не достигли святости и не пребываете с Ним. Это банальная гордыня.

Выражение про фимиам - фигурально (само собой, что в мире духовном возможно превращение молитв в фимиам), а вот действия Ангела и атрибутика - вряд ли. Так что, этот стих Писания - яркое свидетельство заблуждений внеконфессионалов. Нет церкви, нет единого вероучения, нет единого понимания Писания, каждый делает что хочет и как хочет.. и Вы мне будете говорить, что ваши молитвы - фимиам Богу? Помрешь с вами со смеху...

П.С.: кстати, о важности Предания повествует само Писание, если мне память не изменяет... откуда первые люди знали ритуальные тонкости принесения жертв? Где это ранее (до Каина и Авеля) описано в Писании? НИГДЕ. А следовательно, они эти указания получили непосредственно от Творца. Да и Павел Предание упоминает довольно часто... так что вот так.

П.П.С.: Христос, конечно, больше Моисея и Илии, но Писание едино и неразделимо, а также "богодухновенно". Кстати, к одежде Христа прикоснулась женщина, страдавшая кровотечением и получила исцеление.

_________________
Господи, отступившия от веры православныя и погибельными ересьми ослепленныя светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. Аминь.

В таком случае Вы обличаете в гордыне СВЯТЕЙШЕГО Патриарха и ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИХ епископов Православной Церкви. Они-то с какого перепугу стали таковскими? Разве Бог их ПРИ ЖИЗНИ прославил?

И то, и другое - СИМВОЛЫ, дабы понятнее было для бывших иудеев, поклонявшихся в бывшем Храме. (В послании Евреям Павел тщательно заостряет на этом наш взгляд.)
Небесное устройство, как ведомо, имеет свою тень в земном. А земное устройство на момент написания Откровения уже было уничтожено при разрушении Иерусалима в 70 г. н.э. С тех пор нет никаких исторических свидетельств, что первые христиане восстановили некое подобие иерусалимского храма иудейского обряда.

ЕМУ - виднее. Я уже сказал, что молитвы мои только в том случае фимиам, если Бог Сам сочтёт их таковыми.

так называется должность и человек ее получивший вовсе не становится святым автоматически.

Название должности - это, скорее, призыв, а не определение.

_________________
Господи, отступившия от веры православныя и погибельными ересьми ослепленныя светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. Аминь.

Оставлю в покое термин "святой" по отношению ко всем христианам, но эта ж нада какая гордыня - какие-то люди записывают прятавшегося в кельи или в другом аутсайде человека, которого теперь рисуют на иконах, к нему мол нужно молиться, он мол обОжился, мы так решили, ужос...