Ага, вероятно, слова "оболтус" и "идиотизм" в адрес оппонентов - это из его джентельменского набора любезностей...

вы решили мне догматы монофизитства почитать?

Любезный, эти ереси были еще на Втором Вселенском Соборе разоблачены...

Монофизитская ересь возникла как учение крайнего радикального крыла последователей святого Кирилла Александрийского, на Третьем Вселенском Соборе осудившего Несторианство — диофизитскую ересь, согласно которой во Христе признавались две самостоятельные Ипостаси Бога и Человека.

На Пятом Вселенском соборе дополняющем и развивающем Халкидон, была восполнена вера великих Отцов Православия, почему и анафематствуется всякий, кто отвергает православное понимание миафизитства:
«Если кто-либо не воспринимает выражение «соединение произошло из двух природ, из Божества и Человечества» или «едина природа Бога Слова воплощенного» в понимании учения Святых Отцов, то есть, что из Божественной и из человеческой природы, после того как совершилось соединение по Ипостаси, явился один Христос; но если этими выражениями он пытается ввести понятие об одной природе или сущности Божества и плоти Христа, да будет отлучен от сообщества верных. Ибо, говоря об Ипостасном соединении Слова и Единородного Сына, мы не считаем, что произошло некое смешение природ; скорее, мы считаем, что Слово соединилось с плотью, так что каждая природа осталась тем, чем была. Вот почему Един Христос, Бог и Человек, и Тот же, Который единосущен Отцу по Божеству Своему, единосущен нам по Своему Человечеству. Ибо Церковь Божия отвергает и анафематствует как тех, кто проводит разделение или разъятие на части, так и тех, кто вводит смешение в тайну Божественного Воплощения.»

Ибо, говоря об Ипостасном соединении Слова и Единородного Сына, мы не считаем, что произошло некое смешение природ; скорее, мы считаем, что Слово соединилось с плотью, так что каждая природа осталась тем, чем была.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины (Иоанна 1:14)

Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба (1 Кор. 15:47)

И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (1 Тим. 3:16)

...ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно(Кол. 2:9)

Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое (2 Кор. 5:17)

Ноосс! Огромное благодарение за подборку имён. Я только пришёл и сразу сел за ответ. Сам не люблю долго ждать.

Меня интересовали, в основном, первое, предвременное, и последнее, зафиксированное во времени. Вы отметили это у Иоанна в Евангелии,но не отметили у Иоанна в Откровении. Имя сие, действительно, Слово Божие.
Возникает естественный вопрос, а что такое, вообще, слово? Как это понимаете Вы?

Иллидан, апостол Павел писал, что Боговоплощение есть ТАЙНА.. а следовательно, не пытайтесь своим (падшим, между прочим) умом ее постичь.

Ох ну ни фига себе!
Значит, жившим 15 веков назад православным товарищам МОЖНО было попытаться не токмо постичь, но и навязать оное постижение всей церковной полноте, - а мне Вы, значит, и в постижении отказываете? Одна-а-а-а-а-а-ако!

Вот потому и не удивляйтесь, что я категорический противник всяких "равных" во Христе, которые "немного равнее других". Я имею ввиду святых отцов, разумеется, и их наследников по линии "апостольской преемственности" - иерархов и богословов ПЦ, КЦ и прочих аббревиатур.

Иллидан
Святые отцы становились отцами не умом но делами. Они делами подтверждали свое святовство. Сначала делами потом и умом. Твое сравнение мягко говоря неуместно. Или ты делами можешь с ними поспорить7

Ты читал житие святых?

Ноосс! Я вообще - то хотел бы вместе с Вами поговорить пока только о том,что есть вообще слово, то слово, коим мы с Вами общаемся. Без этого никак невозможно понять, кто Отец, кто Сын.Когда рождается Сын, всегда ли Бог был Отцом и т.д. и т. п.

Потому и прошу Ваших соображений о сущности слова, именно не Слова, а слова.

В первом стихе Иоанна стоит дословно, буквально следующее:"В начале было Слово и Слово Было К(!!!) Богу...", а уже в 18 ст.:"Бога никто увидел когда-либо ЕДИНОРОДНЫЙ(единоначальный,единосущный, единобытный) Бог(!!!) Сущий(тот кто действительно есть) в лоне Отца Тот рассказал.
Одновременно в Бытии в 1 ст. Бог сотворил небеса и землю, но Слово, посредством которого сотворено ВСЁ, появляется только в 3-м стихе.
ВОПРОСЫ:
-Как это Слово было К(!!!) Богу?
-Что за Бог Сущий в лоне Отца, который рассказал?
-Чем и как творил Бог когда не было Слова?
-Что означает "свет" в третьем стихе бытия?

Не бойся оказаться слишком умным...