Анна, да, согласен. Ты писала о человеке, разговаривая с дао и Иллиданом.
(вчера уже в час ночи не заметил, извини).

Только вот все равно вся нить ведет к Отцовству Бога.
И дао верно написал, что человек (природа) не меняется.

К Богу же мы, ни при каких допущениях и раскладах подобную сист. умозаключ. отнест не можем, так как признаем тогда, что было время, когда Отец не был Отцом и не знал отцовства.
"Сущий в недре Отчем"...
Ничто невечное не может пребывать в Боге кот. вечен.
"Я в Отце и Оец во Мне."

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

romiros, как раз эта Троица в Единице и снимает все неясные моменты. И о направленой Любви и том, что Бог Один.

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

Qui, Троица не снимает неясные моменты, а делает попытку открыть то, что людям не дано. Это один из варинтов понимания со всеми своими плюсами и минусами, т.к. является творением человека, а не божественным откровением.
Я все чаще думаю, что Бог сделал это специально. Религия является отличным катализатором в проявлении сущности человека. Вот спорим мы, а в серце рождается негодование, которое переходит в неприязнь и ненависть к несогласным. Так и открывается истинное лицо человека, скрытое за добрым и набожным человеком.Даже не надо жить с человеком, чтобы понять кто перед тобой. Поговори с ним о Боге немного и все станет ясно, добрый христианин перед тобой или дитя этого мира.

Он просто получает имя "отец". Естественно, что занимаясь воспитанием своего сына, он меняется. Но от факта рождения у него сына - не меняется. А лишь получает имя.

ps Кстати, не факт что до рождения сына "была жизнь ради СЕБЯ И ДЛЯ СЕБЯ". Если бы было так, то сын вообще мог бы не появиться. Контрацептивы и все такое...

_________________
не перестану искать пока не найду дорогу к тебе

Не уверен, что Троица в Единице "снимает все неясные моменты". Но "одно-ипостасный" Бог точно порождает проблемы. Думаю, это понимали уже сами иудеи. Иначе бы не назвали Израиль "сыном Яхве". Наличие сына, подобного отцу, и берущего от отца все, что отцово (через наследование), вводит вторую ипостась. Не нарушая при этом единство Бога.

_________________
не перестану искать пока не найду дорогу к тебе

Григорий Богослов в своем Слове на Крещение: «Я еще не начал думать об Единице, как Троица озаряет меня Своим сиянием. Едва я начал думать о Троице, как Единица снова охватывает меня. Когда Один из Трех представляется мне, я думаю, что Это целое, до того мой взор наполнен Им, а остальное ускользает от меня; ибо в моем уме, слишком ограниченном, чтобы понять Одного, не имеется больше места для остального. Когда я объединяю Трех в одной и той же мысли, я вижу единый светоч, но не могу разделить или рассмотреть соединенного света».

_________________
пока еще не добежал..

http://apologia.narod.ru/basis/bogoslov ... alipiy.htm

Понятливым языком о Троице.

_________________
пока еще не добежал..

Спасибо замечательная цитата (Гр. Богослов), не встречал ее до этого, а может пропустил.

_________________
Люблю гулять весной по мкаду,
Я так себя готовлю к аду.

Вообще не ясно. Я могу быть теплохладным, окостеневшим во грехе и по этой причине беседовать о вере вполне спокойно и это будет воспринято как признак "доброго христианина". Или же, наоборот я могу быть недавно обращенным юношей с пламенным сердцем, коим особенно свойственна ревность по вере, что опять- таки ложно будет истолковано как "нетерпимость и неприязнь". Все далеко не так просто ИМХО.

_________________
Господи, отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. Аминь.

о чем разговор то будет? о вере? так может есть смысл спросить человека, а кто он?
имхо, лучше такой человек, чем неофит с ревностью по вере.
Разговоры глупого юноши не интересны, а если это не юноша, но человек взрослый, то беседовать с дураком, который не в состоянии себя контролировать просто опасно!