Цитата:
2. Мне казалось, отличие традиционной религии и культа - элементарный вопрос, т.к. последние объективно имеют ярко выраженные существенные признаки.
О! С удовольствием обсудила бы эту тему.
Она, кстати, здорово бы прояснила пока не видные вам отличия СИ от личностно-культовых сект.
Цитата:
Вера в безгрешную историю не является обязательным условием членства в трад. Церкви.

А вам известно - с какого времени"не является"?
Сколько лет прошло с тех пор, когда за высказывание "Церковь - не безгрешна" - следовало немедленное православное ЛО - отлучение от исповеди , + при упорстве - анафема?
Так ли мы отличны?
Может все дело в стадии развития?
Цитата:
КЦ, помнится, каялась за инквизицию, уже это говорит о том, что данные эпизоды и близко никто не мыслит как органичную составляющую церковного учения и жизни.
Это - КЦ. Что-то не слышно покаяния РПЦ. Видимо, несть греха на ней.

А вы как считаете, почему только КЦ каялась за прошлое?
Цитата:
Члены же культов, напротив не знают ничего о реальной истории своей организации, и узнают обо всем, зачастую уже после выхода. Тем же кто что-то знает, предписано помалкивать под угрозой проклятия (ЛО). Так что Ваш пример некорректен. Скорее, он напротив наглядно демонстрирует существенную разницу между культом и Церковью.
А мне кажется - еще как корректен.
РПЦ точно также скрывало неприглядные факты своей истории, замалчивала и запрещала их огласку под угрозой ЛО. Просто во-первых Церковь, соединенная с властями, стоявшая у трона - имеет меньше шансов избежать публичности, чем избегающая контактов с властями христианская группа. На виду она - трудно скрывать, хотя и скрывают.
А во-вторых - РПЦ прошла через период унижения, когда все ее грязное белье было вытащено коммунистическим режимом на свет Божий для борьбы с ней. Для Свидетелей этот период только начинается.
В третьих - реальная история и от вас тоже скрывается. Взять хотя бы знаменитый сигаретный бизнес РПЦ или случаи содомии на самом "верху" Екатеринбургской епахии. Откуда вы об этом узнали? Патриарх выступил и покаялсяот имени Церкви? Или журналисты раскопали тщательно скрываемое от масс?
Чувствуете?
ВСЕ конфессии склонны к прятанию своих неприглядных фактов биографии. Просто одних УЖЕ уличили, а других ЕЩЕ нет.
А вы говорите - разница в информированности об истории между культами и церквями. Где она?
Если честно, непредвзято и самостоятельно разобраться в вопросе.
Цитата:
Miri писал(а):
Да что говорить о структуре, когда в РПЦ до сих пор власть епископа - непререкаема, ему в рот смотрят и чуть не молятся на него. "Владыка" - классное обращение...
И это у нас культ, говорите...?
1. Чушь. Православных, несогласных с архиереем, или католиков, критикующи папу, и прямо об этом заявляющих - полно, зайдите на любой форум КЦ или ПЦ.
И?
Как реакция верхушки на это "мельтешение"?
Чем мы отличаемся опять же? Те же протесты в междусобойчиках.
А много ли вам известно случаев, когда священник, диакон не соглашался с неправедным решением "владыки"? Не на форуме, за глаза. А в лицо, напрямую, официально.
Вы хоть знаете, какую абсолютную власть имеют иерархи над своими подчиненными в РПЦ?
Цитата:
Коме того власть епископа не абсолютна, поскольку он является таковым, пока придерживается православия. Как только начинает проповедовать ересь, тут же вся власть и кончается.
Так я и говорю о тоталитарном абсолютизме ВНУТРИ Православной иерархии.
Вы прислушайтесь - КАК вы называете своих иерархов, как обращаетесь к ним. Это же само за себя говорит.
Цитата:
2. Невежество. "Владыка" - наследие византийской культуры, которую мы отчасти восприняли вместе с православием. Никакого сакрального значения носителям этих титулов не придается. Они разумеются только в отношении святости служения, но никак не личной святости. ПЦ верит, что любой рукоположенный служитель не менее несовершен, чем любой мирянин.
Невежество, видимо, в том, что в слове "Владыка" мной различен явный корень, одноименный тому же в слове "власть".
Причем тут святость?
Вы себя слышите, когда пишете?
Какая власть имеется в виду? Над кем?
Про святость - вообще - именины сердца. Должность и ритуальные действия при должности - святы. Человек - нет.
Но называть его святейшим - обязательно. Чисто по традиции. Имея в виду, что обращаемся к должности, данного человека не имея в виду. Причем человек охотно откликается на "святейшество" и "владыку".
Ох, дяденька Рассел, где ты, родной...
Цитата:
Да, любой член нетрад. христианства вообще - лучше рядового православного в этом отношении.
О!
Мы уже стали нетрадиционными христианами? Спасибо!
Ну хоть можно нормально разговаривать.
Цитата:
Но это не преимущество первых, а свидетельство слабого следования православию последних, - разруха, проблемы и пр. Нам для чтения и любви к Писанию нет необходимости в сектантском примере - достаточно лишь следовать отеческой традиции.
Не мыслю категориями преимуществ или примеров. У нас - свои беды, у вас - свои.
У вас - величайшие духовные авторы, вИденье мира, у нас - опыт совместных изучений, углубленного знания Библии. Почему не обогатиться друг от друга? Это же не означает заимствования...
Кстати, РПЦ последнее время очень активно начинает работу в этом направлении...
С нами - труднее. Неизвестно, когда эти двери откроются, наконец..
Любовь к Писанию - естественное стремление души под действием Духа.
Само Писание сравнивает это со стремлением младенца к молоку, к своей пище. Никакого примера или следования традиции, имхо, здесь не требуется.
Просто дать человеку в руки и помочь в затруднениях и сложных местах.