Симпл писал(а):
ANV писал(а):
Симпл писал(а):
АНВ, а если человек не поклоняется Богу при помощи икон, мощей, святых угодников и т.п., может ли он проповедовать/благовествовать?
Или такой человек априори не может быть "помазанным"?
Это т.н. "вторичные святыни", и если человек не имеет возможности (не видит смысла, не имеет опыта, имеет предрассудки) их почитать, но самое главное в христианстве признает, то он уже проповедует...
Ты про помазание не ответила
Так помазание от Апостолов (или их преемников) как раз и связывает с Церковью, вводя крещаемого в Нее . Это если рассматривать стихи говорящие о Миропомазании:
Деян.8:14-18;
19:1-7. Здесь новокрещенные получают Святого Духа не от кого -либо ,а от самих Апостолов. И это вводит их в Апостольскую Церковь во всей полноте. Cегодня новокрещаемые получают Святого Духа от епископов (рукоположенных в Таинстве Священства, цепочка которого ведется к апостольским временам), т. е. обладающих полнотой апостольского преемства, либо в некоторых случаях епископ это право передает священникам
Церковь есть Тело Христово- 1 Коринф. 12:27, Римл 12:4-5 в котором действует Святой Дух. Святой Дух--это общая душа Церкви (Деян. 4:32), и вот к этому Живому Телу становится причастен миропомазуемый, Его получающий..
Церковь составляют как живущие на земле в своем физическом теле люди, так и уже разрешившиеся от тела святые праведники, водворившиеся со Христом ( 2 Коринф. 5:8; Филипийцам 1:23, Евреям 12:23), которые могут молиться за нас. Либо вышедшие из тела и очищающееся , достигающие совершенства,за которых можем молиться мы. Ибо все члены Церкви связаны с Ее Главой," от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим" (Колосянам 2:19)
Поэтому святые угодники , давно разрешившиеся от тел и водворившиеся у Бога, как раз очень сильно связаны с этим вопросом..В Его Теле , связанном Святым Духом, все делается общим : и молитвы друг за друга ,и духовные блага.. И мы можем обращаться к равно как к живым , так и усопшим святым с просьбами. A тела усопших святых ,часто нетленные, их реликвии, которые остались на земле, храня отпечаток святости (ибо то ,чего коснулся перст Божий--навсегда свято) , почитаются. От всякого рода излишеств Церковь тоже предостерегает, храня взвешенную позицию в этом вопросе
В общем Миропомазание -- получение Святого Духа особым образом подчеркивает аспект введения в Церковь ,Тело Христово, и пребывания в Нем. И это самым прямым образом отражается и на отношении к братьям и сестрам : и живым, и усопшим, и их телам и душам, в которых изображается Христос (Галатам 4:19)
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
и не надейтесь, мол... 
И крещение в ОСБ, по сути, - крещение покаяния, иоанново... 