Бог попускает зло так как любит человека

Хорошии пример для нас, ибо мы должны быть святы, как Бог -писал Павел.
Интересно, правильно ли было проявлять любовь детям допуская им зло?

Учение СИ о спорном вопросе очень примитивное. Оно показывает Бога каким-то ограниченным и зависимым от чужого мнения. "А что подумают ангелы, если не дать возможность сатане похозяйничать?" и т. д. и т.п. Ясно, что Бог самодостаточен, всегда прав в своих действиях и никогда не пойдёт на поводу у притязаний своих противников, тем более ценой человеческих страданий. Иаков это хорошо выразил в своём послании, сказав, что Бог никого не искушает, тем более злом. Вопрос о том, почему Бог допускает страдания намного сложней. Наша проблема в том, что мы пытаемся ответить на него с точки зрения человеческих представлений о справедливости, которые обусловлены экзистенцией, т.е. реалиями человеческого существования. Кроме того на эти представления влияют временные рамки. Т.е. некоторые страдания кажутся нам катосторфическими ввиду того, что они отравляют или обрывают быстротечную человеческую жизнь. Возможно, для сподобившихся достигнуть Вечности, эти мучения будут казаться всего лишь неприятным мигом, даже сущим пустяком по сравнению с тем, что приготовил для них Создатель. Мне кажется, что в этом и заключается основная мораль книги Иова. Вывод напрашивается такой: негоже нам пытаться понять своими муравьиными умами почему Бог допускает страдания . Возможно в каждом отдельном случае для этого есть своя причина. Например, Писание говорит, что Бог таким образом может нас наказывать, учить, побуждать размышлять о смысле жизни, искать Его, учиться состраданию и наконец осознавать ценность добра и надежды. Он гончар, а мы глина.

Вообще здесь как мне кажется нужно вспомнить адвентиские доктрины.
Там Бог реально допускает зло и грехопадение, чтобы вся Вселенная увидела реальное лица Дьявола и реальное лицо Бога. И людей, которые могут сделать сознательный выбор в сторону Бога.
Идея в том, что на Небесах было некое непонимание на тему воставшего Дьявола, любви Бога и т.п.

то есть Тем, кто не только допускает зло, но и способствует ему.

Отсутствие ответа на этот вопрос дает многим право говорить что Бога нет вообще

Вывод напрашивается такой: негоже нам пытаться понять своими муравьиными умами почему Бог допускает страдания

Всевышний не является абсолютным добром. Он объединяет всё: и добро и зло, и любовь и ненависть, и жизнь и смерть, и созидание и разрушение, и все, что есть, весь космос, всех богов. Он абсолют. Он над понятиями добро и зло. Добро и зло для него – всего лишь его субличности, его средства управления. Для Всевышнего зло – неизбежный элемент, без которого гармоничное развитие невозможно. Но он следит за соотношением добра и зла и циклически регулирует это соотношение.

Ошибочный принцип ВСЕОБЩЕЙ причинно-следственной связи, где безпричинных явлений не существует и каждое явление есть следствие каких-то других явлений. И всё в этом мире подчинено закономерности вне зависимости от того, знаете ли вы эти законы или нет. И всё развивается по железным законам, изменить которые никому не дано. Эта точка зрения ложна.

Наш реальный мир не таков, и материализм его адекватно описать не может. В нашем мире жёсткого детерминизма и фатализма нет. У человека есть свобода воли, то есть самостоятельная сила, которая может быть реализована в этом мире. Это факт, который вытекает хотя бы из собственного опыта. Попробуйте занять пассивную жизненную позицию, рассчитывая на законы, судьбу, на волю Богов и т. д., – жизнь потечет в одном направлении (как правило, не в том, в каком вам хотелось бы). Займете активную позицию, – жизнь потечет в другом направлении, и у вас появятся шансы сделать жизнь такой, как вам хочется.

Никакого фатализма в жизни нет. Никакой безусловной судьбы тоже нет. Будущего еще нет, оно еще не реализовано, есть только планы по реализации в будущем. Будущее творится. Жизнь делается. Делается теми, у кого есть свобода воли. И жизнь вариативна. Может пойти в одну сторону, а может, и в другую.

Неизбежная судьба и свобода воли – противоположные понятия. В какой степени есть свобода воли, – в такой степени отсутствует неизбежная судьба. Судьба – это не неумолимая закономерность. Судьба человека – это результирующая траектория, определяемая суммой волевых решений человека и волевых решений других субъектов (в том числе и Богов), имеющих свою собственную свободу воли. И чем сильнее у человека свобода воли, тем меньше для него существует неизбежная судьба. Сильный сам делает свою судьбу, что бы ни болтали предсказатели всех мастей. И свобода воли – это принципиально большее, чем свобода выбора.
На самом деле одним из основных вопросов философии и религии является вопрос о свободе воли: признается ли она или нет и каковы её пределы. Сознание и свобода воли – не одно и то же. Можно иметь сознание, но не иметь воли. Можно иметь волю, но не иметь свободы воли, то есть способности её реализовать.

В зависимости от признания или непризнания свободы воли все религии и философии делятся на две части. Там, где признается свобода воли: нет фатализма, нет жёсткого детерминизма, нет жёсткой закономерности, сознание активно влияет на бытие, нет неизбежной непреодолимой судьбы, есть свобода, человек – мини-бог. Там, где свобода воли не признается, – там фатализм, непреодолимая судьба, жёсткая закономерность, бытие определяет сознание, свободы нет, человек – раб божий или коммунистический винтик.