Kamerrer писал(а):
Однако! Что могу сказать! Прогрессор, барон Пампа, ваш покорный слуга... Не переименовать ли нам форум... Например "Диалог об АБС"...
Не вижу, почему бы не обсудить здесь мир АБС.
Идея по праву принадлежит дону
Kamerrer'у.
Проблемы, связанные с прогрессорством АБС рассматривали во многих произведениях. Чаще всего выделяют тетралогию "Трудно быть богом", "Обитаемый остров", "Жук в муравейнике" и "Волны гасят ветер". Три последних произведения объединены одним главным героем, Максимом Каммерером. Считаю, что последнее произведение не относится к теме прогрессорства.
В "Трудно быть богом" и "Обитаемом острове" прогрессорами являются люди, которые пытаются нести разумное, доброе вечное другим цивилизациям, отставшим в развитии от человеческой. В "Трудно быть богом" – это феодальное государство, калька с земной истории, в "Обитаемом острове" – технократическая цивилизация, калька с истории 2-й половины ХХ века. Ни в том, ни в другом случае поставленные задачи не были достигнуты. Дон Румата не смог жить по морали феодального общества, наломал дров, едва не погубил свою любимую девочку-женщину и был экстренно эвакуирован, оставив после себя кучу проблем. Каммерер сумел отключить зомбирующие башни, но, как очень доходчиво пояснил ему Сикорски, это вместо одних проблем создало новые, не менее сложные и трудные.
Причины неэффективности прогрессорства становятся достаточно очевидны после прочтения "Жука в муравейнике": человек по самому своему устройству не может принять что-то извне, ему необходимо все без исключения пропустить через себя и принять уже свое. В "Жуке в муравейнике" уже люди предположительно становятся объектом действия прогрессоров, неких Странников, которые то ли были, то ли нет, то ли есть, то ли нет. Сикорски выступает резким противником прогрессорства по отношению к людям. Ему никто и не возражает в этом, но встает вопрос о средствах достижения этой цели. Сикорски считает, что любые средства хороши, в конечном итоге он убивает человека.
"Стояли звери
Около двери,
В них стреляли,
Они умирали."
Это стишок оттуда.
Несогласных с ним в выборе средств очень много, при согласии в самой цели оградить человечество от прогрессорства неизвестно кого, которое то ли есть, то ли нет, но взамен средств, использованных Сикорски, ничего не найдено и не предложено.
Особняком стоит "Волны гасят ветер". Вначале кажется, что это продолжение исследования прогрессорства по отношению к людям. У меня два издания этого романа в различных сборниках. Тексты полностью идентичны, за исключением одного непонятного мне факта, отсутствия в одном издании всего одного предложения: в одном издании оно есть, в другом его нет. Наличие или отсутствие этого предложения меняет смысл романа на прямо противоположный. Опуская подробности, суть сводится к тому, что человек в своем развитии сделал второй шаг по эволюционной лестнице, и отдельные его представители обрели совершенно фантастические способности, например, живут в ином пространстве. Называют они себя люденами. У этого название, как указано в романе, три смысловых слоя: первый – самым первым мутировавшим человеком был мужчина по фамилии Люденов, второй – людены схожи по звучанию с русскими людьми, третий – латинское созвучие этого названия: Homo ludens, человек играющий. Людены не считают себя людьми и просят их не трогать, но они всегда, если смогут, окажут помощь младшему примитивному брату. Перед Каммерером, ставшим к тому времени начальником КОМКОН’а, встает та же проблема, что и перед его предшественником Сикорски в "Жуке в муравейнике": защита человечества, но не от гипотетических Странников, а от реально существующих люденов, от их прогрессорства по отношению к людям. Все это так, если упомянутое предложение в романе отсутствует. По существу это тот же "Жук в муравейнике", только этическая проблема, которую Сикорски решил одним способом, Каммерером решается противоположным с тем же неудовлетворительным исходом.
Но, если предложение отсутствует, то в "Волнах гасят ветер" очень многое повисает в воздухе, что АБС несвойственно. Например, почему обыгрывалось латинское созвучие самоназвания люденов.
В конце романа все заявляются к Горбовскому. Он сквозной, на первый взгляд, второстепенный персонаж многих романов АБС. Горбовскому уже чертова прорва лет, он столько повидал, что устал жить. Вот он лежит и умирает, и говорит, что это очень противное занятие. К нему-то все и пришли. Потому что Горбовский – очень симпатичный персонаж АБС, он всегда находит и принимает решения, неукоснительно исходя из концепции добра, высокой морали, этики и гуманизма. Незаметно получается, что он оказывается всегда прав. Вникнув в суть дела, и после некоторых перипетий он оживает, вскакивает, куда-то стремится, ему вновь хочется жить. Почему, отчего, зачем? Что за непонятная метаморфоза произошла с ним? Он столько на своем веку угроз, мнимых и реальных, человечеству повидал, при стольких реальных катастрофах присутствовал или наблюдал их последствия, что эти людены для него: тьфу! Эти все вопросы возникают, если отсутствует всего одно предложение.
Горбовский, прежде чем окончательно воспрять, произносит монолог, это предложение из этого монолога, смысл его в следующем: вы все дураки, и ты, Максим, тоже дурак, потому что людены, что бы они там про себя не выдумывали, остались людьми, и тебе, Максим, придется теперь защищать не только твое любезное человечество, но и люденов тоже, пусть и против их воли, потому что они люди. Тогда понятно, почему ожил Горбовский, для него это новая и незнакомая еще задача, ему стало интересно, заиграло созвучие люденов и Homo ludens, людены, как дети, к которым в руки попало очень опасное оружие, с которым никто не умеет обращаться, хотя сами людены считают, что умеют.
"Волны гасят ветер" в этом случае не роман о прогрессорстве.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск