...по всей видимости люди изначально не были созданы для вечной жизни. Для этого им необходимо было вкусить от дерева жизни. К такому заключению я пришел исходя из следующих стихов
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
(Быт.3:22-24)
Исходя из этих стихов можно понять, что человеческая жизнь зависела не от того совершен человек или нет, а от того вкусит ли он от дерева жизни. Ведь и после того, как сознание человека деградировало, после того, как он стал грешным и несовершенным, у него была таки возможность обрести вечную жизнь, вкусив от этого. Поэтому изначально человек был создан смертым и изначально, по всей видимости, ему так же нельзя было есть от дерева жизни. Хотя в Бытие и говорится, что Бог позволил есть людям со всех деревьев кроме дерева познания добра и зла и нигде не сказано, что нельзя вкушать от дерева жизни, но, согласно приведенным выше стихам, возможно, имелось ввиду, что от дерева познания нельзя вкушать ни при каких условиях, а от дерева жизни человек вкусил бы позже. Поэтому и был особенно выделен запрет в повествовании книги Бытие и не сказано о временном запрете на плоды дерева жизни, ведь в конце концов им было бы позволено вкусить от него. В любом случае из вышеприведенных стихов в принципе можно прийти к такому выводу.
По моему мнению, возможно и другое предположение.
Грехопадение явилось глобальной катастрофой, что отражено в:
"Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя;..." (Быт. 3:17)
Не Бог про́клял землю, а земля, вследствие поступка Адама стала про́клятой. О связи всего живого и судьбы человека не один раз упоминается в Библии. Например,
"И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет.
За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей." (Ис. 24:5-6),
а также Иов 5:7; Еккл. 1:2,3; Еккл. 2:23; Рим. 8:20.
Однако делать выводы относительно глобальности катастрофы на основе данных стихов с позиции логики нельзя, так как катастрофа могла носить локальный, чисто планетарный характер. В пользу гипотезы о глобальности катастрофы говорит способ, которым последствия катастрофы были ликвидированы или начали ликвидироваться:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." (Иоан.3:16)
В греческом оригинале использован термин κόσμον, который относится ко всему миру в целом, а не только к планете - жертва Христа глобальный способ устранения последствий катастрофы.
Поскольку, скорее всего, грехопадение было глобальной катастрофой, то и процессы, и изменения, начавшиеся с ней, имели глобальный характер. Из этого следует, например, что нет прямых оснований считать, что Адам и Ева до грехопадения имели тело, внешне выглядевшее как тело человека после грехопадения. Косвенные основания так считать есть.
Смерть - враг Бога.
"Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
Последний же враг истребится - смерть," (1Кор.15:26,27).
К тому же
"Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы." (Лук.20:38).
Поэтому мне представляется невозможным, чтобы Бог создал людей, допуская, что они могут умереть.
Адам и Ева изначально были бессмертными. Своё, и всех потомков, бессмертие они утратили в результате катастрофических последствий грехопадения.
Если считать, что Адам и Ева изначально были смертными и лишь впоследствии могли стать бессмертными, то слова Бога:
"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Быт.3:22).
допускают возможность предположения, что Бог испугался или совершил ошибку, - что является невозможным.
В случае, если Адам и Ева были сотворены бессмертными и утеряли своё бессмертие, эти слова Творца приобретают другой смысл. Адам и Ева в результате грехопадения существенно и качественно изменились. Съев в этом состоянии плоды с дерева жизни, они, если так можно сказать, зафиксировали бы своё искажённое состояние, возможно, и своих потомков, теоретически на бесконечно большой срок. Поэтому Бог, не желая никому такой участи, предпринял действия, чтобы это состояние было только временным, подлежащем исправлению.
Учитывая, что
"Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь." (Ис.55:8),
нельзя исключить, что Адам и Ева изначально были созданы сметными. Однако, по моему мнению, вероятность того, что человек был изначально сотворён смертным, существенно ниже вероятности того, что человек изначально был сотворён бессмертным.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
