Леахонович писал(а):
Прошу все мнения с аргументацией.
Дан.9:
25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
Период в 70 седмин (490 лет) разделен на две фазы - испытание (7 седмин) и возрождение (62 седмины). 7 седмин + 62 седмины = 69 седмин = 483.
Отсчет ведется от указа персидского царя Артаксеркса, разрешившего восстановить стены Иерусалима (458/7 см. ниже), и доводится до конца земного служения Христа.
Cчитаем: -458/7 + 483 = 25. Но учитываем ещё 1 год - нулевой. Получается 25 + 1 = 26г. – ГОД СМЕРТИ ХРИСТА.
И. Флавий указывает на 6000 фарисеев, которые отказались присягать Августу в последние годы правления Ирода (Арх. XVII, 2, 3). Следовательно, в это время производилась какая-то перепись населения под контролем римлян. Ее и мог иметь в виду ев. Лука. Относительно спо-соба переписи, указанного им, см. выше, с. 262. Лк говорит, что Рождество совпало с правлением Квириния в Сирии. Квириний был легатом Сирии в первые годы н. э.; однако надписи из Тиволи и Антиохии Писидийской свидетельствуют, что он контролировал Сирию также и за несколько лет до н. э. Ввиду отсутствия в древнем мире общего календаря точная дата Рождества не была известна. В VI в. монах Дионисий Малый сделал расчеты, согласно которым Рождество прихо-дилось на 754 г. от основания Рима. Эта дата и принята для установления "новой эры". Однако дальнейшие исследования показали, что Дионисий ошибся на несколько лет. Согласно Мф. 2, 1; Лк. 1, 5 Иисус родился незадолго до смерти Ирода Великого. Между тем астрономические вы-числения показали, что затмение Луны, имевшее место перед смертью этого царя, произошло в марте 4 г. до н. э. В Ин. 2, 20 противники Иисуса говорят Ему, что Храм строился 46 лет. Начало же его перестройки относится к 20 г. до н. э. Следовательно, эти слова могли быть сказаны не ранее 26-27 гг. н. э. Лк (3, 23) говорит, что в это время Иисусу было "лет тридцать", а император Тиберий правил уже 15 лет (3, 1). Согласно восточному счету 15 год Тиберия падал на промежу-ток между осенью 27 г. и осенью 28 г. По Лк. 3, 2, в 15 год Тиберия тетрархом Авилы, или Ави-линеи, был Лисаний, Этого правителя Штраус и другие критики спутали с другим Лисанием, со-временником Ирода Великого. Лк же имеет в виду Лисания, правившего при Тиберии (см.: И. Флавий. Арх. XIX, 5, 1). Надпись, найденная Р. Пококком, свидетельствует, что он был тетрар-хом между 14 и 29 годами. Все эти косвенные данные приводят историков к выводу. что Иисус родился ок. 7-6 г. до н. э.
Спаситель родился "во дни царя Ирода" (Мф 2, 1; Лк 1, 5), между тем Ирод умер весной 4 г. до н.э. Следовательно, Рождество не могло совершиться позже этой даты. Когда в Иерусалим прибыли волхвы, Иисусу было уже около двух лет (Мф 2, 16). Из этого историки сделали вывод, что Он родился около 7-6 гг. до н.э.
Кстати, к подобным выводам приходит и К. Иванов в своём ГЛУБОКОМ исследовании "Дата Рождества Христова согласно историческим свидетельствам":
http://sbible.boom.ru/qb024.htm
С ув., Рома
http://www.apologiya.orthodoxy.ru/si/
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
