Не, не могу понять...

Сын показал собой Отца...(и сказал при этом "Отец-более меня"). А Фома -увидел его ожившего...

_________________
С ув., мипо.

Шок от того,что Сын верно изобразил Отца и то, что за этим последовало?

На самом деле это не моя, а Божья всепрощающая схема, представлена апостолом Павлом в Рим.5:18:
‘как преступлением одного всем человекам осуждение, так праведностью одного всем человекам оправдание к жизни’.

И это не беспредел, а точное исполнение Божьей справедливости согласно ἀντίλυτρον – соответствующей цене (1Тим.2:6).
Именно искупительная жертва Христа является основанием для Божьего прощения и оправдания людей (Рим.3:21-26).

Однако, как уже говорились, жертва Христа дает возможность всем людям спастись от первой адамовой смерти (Ин.5:28,29).
А чтобы спастись от второй смерти надо будет каждому не только верить во Христа, но и делать праведные дела (Отк.21:7,8).

для ап.Павла разница есть. и нет идеи о грехе как о том,у кого выкупается

_________________
Говорите об истине с ищущими ее, и о знании - с согрешившими
заблуждением. Поднимите тех, кто хочет подняться, пробудите спящих, ибо это вы — понимание увлеченное.("Евангелие истины")

Раб греха не может служить Отцу-Богу, у него господин грех-долг и они (человек и долг) связаны...
Двум Господам не служат. Поэтому искупление сегодня пока не может быть актуальным, это дело будущего...
Павел так говорил..."Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху".

А вы ,Мишам, можете считать себя прощенным и обнуленным, правда это вас пока совершенно не касается.

Уже около 2000 лет ‘кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха’ (1Ин.1:7).
И каждый, кто принимает заслуги жертвы Христа, тот ‘очищает себя так, как Он чист’ (1Ин.3:3).
А ‘если не будем есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будем иметь в себе жизни’ (Ин.6:53).

То,что случилось в Иудее -есть образ на Мир. Но-всему своё Время! (И Христос пришёл когда пришла "полнота Времени").

_________________
С ув., мипо.

Случившееся в 1-ом веке в Иудее было не образом на мир, а реальным началом Христианства и спасения людей (Ин.5:24).
И с того времени до сих пор действуют слова Иисуса из Ин.3:36:
‘верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем’.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13 ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Вы, думаете, Мишам, сегодня есть те, кто живет по духу? Не заблуждайтесь...

И теперь есть христиане, живущие по духу, что видно по делам их жизни.
Просто нельзя обо всех думать плохо, чтобы не стать подобным на тех, о которых пишет апостол Павел:
‘для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть’ (Тит.1:15).

К тому же нам сказано ‘что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто,
что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте’ (Фил.4:8).
То есть, мы сами должны стараться быть добрыми и также видеть всё хорошее в других людях.

"не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно".
Вот, я скромно и думаю, чего и вам желаю...

Мишам, не надо забывать, что Иисус был ОБРАЗОМ Отца. А образ -не есть "Тело", образ -это "тень будущего"!

_________________
С ув., мипо.

‘Думать о себе скромно’ не означает, что мы должны скромно сидеть в своих грехах и не стремиться к добру и святости.
Бог призывает нас к духовному росту (2Пет.1:5-9) и возрастанию во Христа ‘дабы мы не были более младенцами’ (Еф.4:14,15)


Иисус был ‘образом Отца’ (отображением Его характера), но не был ‘прообразом Отца’ (как тенью будущего).
Ибо Он в 1-ом веке не прообразно, а реально принес искупительную жертву и с того времени спасает людей,
поскольку уже тогда Он был ‘предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего’ (Рим.4:25).

Скромно, значит реалистично, не заигрываясь в игру, роль в которой отведена была другим людям
и к нам пока не имеет отношения...Бодрствуйте, а не спите, что бы вор не пришел и не вернул в реальность
от которой многие желают спрятаться во сне.