Мы можем предполагать все что угодно. А Бог точно знает, кем бы они стали и за что их покоцали.

А их ни за что и покоцали. Вернее за то, что они поздно родились и им не более двух лет. Вот и всё, за что их покоцали.

_________________
Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но еще гениальнее слушали Вы!

Я не думаю, что Бог по "беспределу" позволит убийство людей.
Помните Садом и Гоморру? Всех достойных спасения, Иегова вывел.

Там-то хоть взрослые были, а здесь - ни в чём не повинные дети, которые ещё говорить-то толком не умеют.
А что сталось в Садоме и Гоморре с больными, парализованными, с теми, кто не мог ходить? С стариками? С душевнобольными? С детьми? Два города и все в них поголовно извращенцы?

_________________
Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но еще гениальнее слушали Вы!

Кирдык им настал.

Если в городе процветал невоздержанный разврат, то думаю, что многие заразились этим грехом.
Я когда в армейке служил, то дагестанцы рассказывали, что многие из их аулов начинали свой сексуальный опыт с животными. И это особо адатами (местными обычаями) не осуждается.
А как известно дурной пример заразительный.

_________________
Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но еще гениальнее слушали Вы!

Ну, в общем да. Перечитала внимательно отрывок, вроде нигде не говорится, что звезда над Иерусалимом останавливалась, повела она их только после этого. Кроме того, если с они шли с востока, логично было сначала в Иерусалим зайти и у местных узнать, где обещанный мессия.

Ну вот и ладушки!

Вот вы тут деретесь а вполне возможно что описанного у Матвея вообще не было. Тогда весь этот спор просто ради спора.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

В первый раз такое слышу.
А каие основания есть так думать?

Давай посмотрим:
1. Только 2 из 4 евангелий имеют какие-то сведения о первых 30 годах жизни и то на столько минимальные что есть основания думать, что о тех годах жизни Учителя ходили слухи, которые даже евангелисты не решились записать. Но Матвей и Лука все же решились записать по 1 из легенд, которые им показались правдоподобными.
2. Это вполне понятно что никто из евангелистов не был свидетелем рождения и сведения о рождении были взяты по рассказам других. И как видим таких рассказов было несколько.
3. Рассматривая историю Матвея, я вижу пристрастие автора к стремлению к наибольшему количеству совпадений фрагментов истории с "пророчествами". Причем из 4 пророчеств ВЗ упомянутые во 2 гл. Матвея 3 придуманные самим автором(1 уж точно а 2 притянуты за уши).
Исходя из вышеперечисленного сомневаюсь в реальности истории Матвея.

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Это не о чем не говорит. Евангелие от Иоанна тоже сильно отличается от синоптиков.
С этим не поспоришь.

Есть такое дело! Об этом хорошо пишет ( если я не ошибаюсь ) Марк Абрамович в книге " Иисус еврей из Галилеи"
Кстати, если интересуешься библейской критикой- рекомендую.


Но давай не будем забывать, что евангелие Матфей писал для евреев живущих в Палестине. Им сложно было навешать лапшу на уши. Поэтому я не думаю, что он что-то придумал.

Если же такое кровавое дело как избиение младенцев имело место то следовало бы ожидать, что у современников должны были остаться воспоминания, отраженные в хрониках. Тем более что Палестина была под протекторатом Рима, у которого был довольно сильный контроль над территориями. Можно было бы найти отражение в документах тех лет. НО я таких не знаю. Ты знаешь?

_________________
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Я не занимался этим вопросом. Но вроде у Иосифа Флавия об этом не говорится. А про другие источники не знаю.
Но судя по всему никакого масштабного избиения не было. Убили максимум 20- 30 детей. Для истории не столь уж важное событие, тем более, что детская смертность была и без всякой резни высокая.