Апостолы ценны для нас во-первых не авторитетом, а своими знаниями, полученными от Иисуса, а во-вторых -своим особым положением,данным им самим Иисусом(и которое никто НЕ отменял).
И если Пётр,которому дано связывать/развязывать,-согласно своей привилегии решил так -то,да будет так!

_________________
С ув., мипо.

Можно подытожить рассмотрение вопроса о первых Христовых слугах – апостолах - Еф.4:11.

1. Слово ‘апостол’ означает ‘посланник’, а выражение ‘апостол Христа’ означает ‘посланник Христа’.

2. Есть двенадцать главных апостолов Христа, названных как ‘двенадцать Апостолов Агнца’ – Отк.21:14:
Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Симон Зилот,
Иуда Иаковлев и Павел (вместо Иуды Искариота) – Лк.6:13-16; Деян.9:15; Гал.1:1.

3. Есть и другие апостолы, такие как Варнава, Андроник, Юния, Сила и иные – Деян.14:14; Рим.16:7; 1Фесс.2:7; Деян.17:1-4,
которых Христос в Евангельском веке тоже посылал для выполнения определенных миссий в мире и Христианстве.

Ну,этот Ваш итог не соответствует Писанию, ибо как об апостоле сказано ТОЛЬКО о Варнаве и о Павле...-и ВСЁ(а другие,Вами названные -не названы апостолами,а определены Писанием как "известные(христиане) среди апостолов"...среди апостолов известными были также и отступники,что не делает отступников апостолами...).

_________________
С ув., мипо.

После ‘апостолов’ следующей группой Христовых слуг есть ‘пророки’ (Еф.4:11).
Они вместе с апостолами являются Его главными слугами, поскольку написано, что христиане
‘утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем]’ (Еф.2:20).

Пророк это тот, кто получает от Бога откровение или понимание неких Божьих истин и передает их людям (Еф.3:5; Отк.10:7).
В Христианстве такими пророками могут быть избранные Богом и Христом мужчины и женщины (Деян.21:9,10).

Чтобы распознать, кто является Христовым пророком (Еф.4:11), а кто есть лжепророком (Мф.24:11),
нужно проверять их учение по Библии (Деян.17:11), а также смотреть на их дела и слова (Мф.7:15-20; 12:33-35).

Иисус сказал: ‘кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка’ (Мф.10:41).
То есть, мы должны принимать Христовых пророков, и тогда получим от них награду – откровение Божьей истины.

"Награда",а более точный перевод-"плата": она получается при Жатве(т.е. при "Конце Века")... -Вспоминаем притчи про работников и их плату(это-то же самое,что "что посеял человек-то и пожнёт").

_________________
С ув., мипо.

Ещё одной группой Христовых слуг являются ‘евангелисты’ (Еф.4:11).
Здесь идет речь не об авторах четырех Евангелий, а обо всех христианских благовестниках,
которые провозглашали учение Христа – Его евангелие или благую весть (Деян.21:8; 2Тим.4:5).

Именно евангелисты или благовестники наиболее причастны к исполнению слов Иисуса:
‘и проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам’ (Мф.24:14).

Также определенной группой Христовых слуг являются Его ‘учителя’ (Еф.4:11).
Хотя главным духовным Учителем есть сам Иисус (Мф.23:8), все же Он имеет Своих представителей на Земле (Рим.12:7).

Учителя отличаются от пророков тем, что пророки получают от Бога откровения на отдельные вопросы или темы,
а учителя собирают все эти откровения в одно общее учение и последовательно излагают его христианам.

Быть христианским учителем это большая ответственность, потому сказано в Иак.3:1:
‘не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению’.
К тому же, Христовыми учителями не могут быть сестры жены (1Тим.2:11,12).

Пророки -это те,кто говорят от Имени(=Именем) Бога...-при этом,не важно-о чём!

Например, пророк Иисус говорил обо всём,касающемся Суда Отца и Царства Отца(поэтому о нём сказано,что в нём обитает полнота Божества телесно).
Вообще,о деятельности пророков сказано так: "Бог многократно и могоОбразно говорил отцам в пророках, а в последние дни сии -говорил в Сыне".

_________________
С ув., мипо.

Некоторые ревностные и одаренные христиане могли выполнять несколько служений.
Например, Павел был ‘проповедником и Апостолом и учителем’ (2Тим.1:11).
Также апостол Варнава был ещё пророком или учителем (Деян.14:14; 13:1).

Надо обратить внимание и на то, что вышеупомянутые слуги – апостолы, пророки, евангелисты, учителя –
не назначались людьми или собраниями, а были избраны на эти служения самим Богом и Христом (1Кор.12:28; Еф.4:11).

Интересно -как же вы себе представляете: каким образом Сам Бог и Христос их избирал -причём так,что никто не сомневался в их избрании?

По Павлу: он,кстати, ещё и видЕния пророческие видел, и "языками говорил".

_________________
С ув., мипо.

По какой Библии ты будешь проверять слова: "Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.А Я говорю вам: любите врагов ваших..."? Или: "я сошёл с небес". Или слова Агава, который "войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников". Или по какой Библии поверили самому Павлу о делах Святого Духа? Скажешь тоже. Только по делам. На то он и пророк, чтобы тебе Библию сообщать.

В очень раннем христианском тексте под названием "Учение Господа, (переданное) народам через 12 апостолов (Дидахе)" говорится о том, раннем, с точки зрения христианской истории и позднем, с точки зрения апостольского века, времени:

"Кто, пришедши, будет учить вас всему этому, пред сим сказанному, примите его. Если же сам учащий, совратившись, будет преподавать иное учение к ниспровержению (вашего служащее), то не слушайте его. Но (если он учит) в преумножении правды и ведения Господа, примите его, как Господа." (11.1,2)

Может на основании традиции, в которую потом вошли и фиксированные тексты? А вначале только по корпусу основного предания.

"Относительно же апостолов и пророков согласно повелению евангельскому так поступайте.
Всякий апостол, приходящий к вам, пусть будет принят , как Господь.
Но он не должен оставаться более одного дня, если же будет нужда, то и другой, но если он пробудет три (дня), то он лжепророк.
Уходя же, апостол пусть ничего не принимает, кроме хлеба (сколько потребно) до места ночлега, но если он будет требовать серебра, он лжепророк.
И всякого пророка, говорящего в Духе, не испытывайте и не судите, ибо всякий грех отпустится, а этот грех не отпустится.
Но не всякий, говорящий в Духе, есть пророк, а лишь тот, кто хранит пути Господни. Следовательно, лжепророк и пророк (истинный) могут быть познаны от путей их (жизни).
И не какой пророк, в Духе определяющий быть трапезе, не вкушает от нее, если только он не лжепророк.
Лжепророк же есть всякий пророк, учащий истине, если он не делает того, чему учит.
Но всякий пророк, признанный истинным, вступающий в мирское таинство Церкви, но не учащий делать то, что сам делает, не должен быть судим вами, ибо он суд имеет у Бога, ибо так поступали и древние пророки.
Если же кто в Духе скажет: дай мне серебра или чего другого, вы не должны слушать того. Но если он назначит подаяние для других, неимущих, то никто да не осуждает его".(11.3-12)

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Неужели кто-то так мог подумать?

_________________
"Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай. Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.... ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их"

Согласен, что есть вопросы к отдельным текстам Библии, однако доверяю Богу как Её автору,
что Он следил не только за написанием первых оригинальных текстов Его Слова,
но и за их переписыванием и в конечном итоге собранием их в одну целую книгу – Библию.
А отдельные неточности Библейских текстов до сих пор изучаются и исправляются в Библейских обществах.
И верю, что такое уточнение Библейских текстов по манускриптам тоже проходит под надзором и руководством Бога.

Касательно Божьих и Христовых слуг – апостолов, пророков, евангелистов, учителей (Еф.4:11),
то при жизни на Земле Иисус избирал их явно – Лк.6:12-16; 10:1 (а также по вознесению явился Павлу – Деян.9:3-6,15).
Но многие из них были избраны позже Богом и Христом посредством Их духа (1Кор.12:8-11,28),
и они чувствовали и распознавали такое избрание, поскольку были в близких духовных отношениях с Ними.
А обычные истинные христиане благодаря своему Святому духу и Библии могут распознать, кто есть кем (1Кор.2:15; 1Ин.4:1).