Точно...
Лучше не напишешь...

А еще мне все время кажется, что Иисус - это и есть ответ на то, что кричал в небо Иов о недостижимости и отдаленноти Бога от всех нас.
«Вот, Он пройдет предо мною, и не увижу Его; пронесется и не замечу Его.» «Но вот, я иду вперед -- и нет Его, назад -- и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю.»
Мы были в неравном положении с Богом: «Ибо Он не человек, как я, чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд!».

До Христа.

_________________
...Не бойся, только веруй!..Лк8:50

Мири, а разве я писала, что нужно познавать только по обрядам (да еще и зная какой негативный смысл вкладывают некоторые в литургические молитвы Церкви, будто бы Церковь--Невеста Христова вовсе не имеет никакого права молить вместе с Духом Христа "прииди". И не имеет права иметь официальных молитв от имени всех ее членов, который читает пресвитер. Вряд ли стоит пренебрежительно относиться к этому праву
дело как раз в том что не надо в крайности бросаться: только Писания (письменные источники информации) <=> только обряды
и то и другое по отдельности недостаточно. Очищаемся и освящаемся все равно от Самого Главы: в Его слове и в Евхаристии. Поскольку Он людей и учит словами , и затем кормит Собой. Не знаю как еще можно лучше познать Христа, Агнца, жертвующего Себя для спасения мира,реально в Евхаристии , перед жертвой которого преклоняются жертвой все колена: и небесные, и земные и преисподнии, как только не своим участием в Жертве. Поэтому Литургия-- главное христианское священнодействие, и главный сосуд Церкви, который наполняется духовными благами и благодатью от Бога. И конечно же лучше в этом участвовать, а не просто думать о Боге. Есть еще масса освящений и помимо Литургии, поскольку жизнь человека многогранна, и одним участием в ней она не ограничивается. Освящения всех сторон жизни взращивают веру и приближают к Богу , поскольку христианство-- это воплотившийся Бог ,ищущий нас в этом мире. Ведь наш мир сакрален, Бог во всем. И освящения помогают во всем видеть Бога. А чтение духовных книг только поощряется, и как раз в гармонии с различными освящениями Церкви. Ни от того ни от другого не нужно отказываться,дабы не впасть в крайность. В том числе и хотя бы для того чтобы разбираться в сути тех же обрядов и освящений




просто духовного настроения недостаточно, чтобы человек умер для греха и воскрес для вечной жизни, и чтобы в его душе поселился Бог. И получается опять цепочка: наша подготовка, ознакомление с верой, чтение , духовное настрой ,вера + таинство (обряды Крещения и Миропомазания) Церкви, с официально установленными молитвами всей Церкви, которые произносит священник от ее имени
тогда это действительно происходит. И человек начинает освящаться Духом. Благодать для обращения к Богу, крещению люди далекие от Церкви, получают опять же по непрестанным молитвам Его Церкви по всему лицу земли.
Вернулись к тому что и начали.. называется "Знаем ли мы Христа, Которому верим?".. познать Христа, не вместив Его Церковь, не возможно..по крайней речи речь пойдет о каком-то крайне неполном,отрывочном и далеким от реальности познании