http://www.realdevil.info/4-13rus.htmЦитата:
Идолы в Ветхом Завете называются бесами
Если обратиться к Ветхому Завету, то в нем можно найти гораздо больше доказательств того, что идолы назывались бесами. Во Вт 28,14-28,59-61 записано предупреждением, что одним из наказаний за поклонение другим богам, или бесам, будут психические болезни. “Приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали” (ср. Вт 32,17 с Пс 105,37). Все это объясняет, почему в Новом Завете психические заболевания связывали с бесами. И тут же стоит отметить, что бесноватость не связана с грехом, а только с болезнью. Ничего не написано о том, чтобы Христос изгонял бесов зависти, убийства или чего-нибудь подобного. Так что стоит обратить внимание на то, что Библия говорит об обладании бесами (болезнями), а не о том, что бесы были причиной этих болезней. Примечательно, но в переводе Ветхого Завета на греческий, слово “идол” называется тем же греческим словом, каким в Новом Завете называются бесы. В Пс 105,36-39 описываются заблуждения Израиля, где Ханаанские идолы называются бесами. В Пс 95,5 слово “идолы”, в греческом переведено, означает “бесы” (см. церковнославянский). Точно так же в Ис 65,11 “бесом” называется и Гад, Сирийский бог (идол) удачи.
Израильтяне “служили истуканам их, [которые] были для них сетью, и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля кровью; оскверняли себя делами своими”.
Из всего этого совершенно ясно, что бесами назывались идолы. Поклонение бесам Богом называется поклонением делам рук своих, ибо их вера в бесов была надуманной, верой, придуманной исключительно человеком. Они своими собственными руками создавали своих идолов. А потому все те, кто верит в бесов и сегодня, верят не в сказанное нам Господом Богом, а в измышления по произволу сердца человеческого. Слово, переводимое как “идол”, буквально означает “ничего” (“тщета” в церковнославянском переводе), что подчеркивает его бесполезность в этом мире, его не существование, то, что если он и существует, так только в человеческом воображении.
Во Вт 32,15-24 говорится о том гневе, который испытывает Бог, когда Его народ начинает верить в бесов: “и презрел (Израиль) твердыню спасения своего. [Богами] чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его: приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, [которые] пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши… и сказал (Господь Бог): сокрою лице Мое от них… ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности; они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня… соберу на них бедствия…” И совершенно ясно сказано в переводе 70-ти в Ис 65,3 (см. церковнославянский): “сожигает фимиам на черепках бесам, которые не существуют”. Об идолах народов говорится так, как будто они являются “бесами”, или богами, однако они также называются и “суетными”, ибо эти бесы, или боги на самом деле не существуют, ибо они ничтожны, так как не приносят пользы и не могут избавлять, ибо они – ничто” (1Цар 12,21), или же “пустое” (Иер 14,14).