стефан писал(а):
Христос просиял в 1 веке и с того времени язычники покоряются вере.
В 1 веке Христос не "просиял", а ушёл и взошёл на небо незамеченный миром. Он даже Иудею не стал покорять, открывшись лишь немногим (Деян.10:40-42). Потому что ещё не пришло время. Ещё не наполнилась чаша беззакония. Ещё мир не явил бесчестье в полной мере. В Откр.13:3-10 говорится «одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела». Убив Сына Бога, сатана понимал, что не много ему остаётся времени. Но гнева Бога не последовало. В этом и смертельная рана, которая исцелела. И в том "слава" зверю: «и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откр.13:4). Так что если кто и просиял в 1 веке, то точно не Христос. Мы и сейчас живём по образу и подобию древнего Рима...
стефан писал(а):
1. Как вынесенный приговор, например. Это не значит, что Бог не может во что-то вмешаться в этой жизни и проявить свою волю. И этот приговор могли исполнить предстоятели этого собрания.
Не спать же Он её уложил. Фраза: «Я повергаю её на одр», говорит как минимум о тяжёлой болезни или даже смерти. Об этом свидетельствует и продолжение фразы: «Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих» (Откр.2:22). В 21-22 стихах — и следствие, и суд, и приговор, и апелляция... Но главное, дело-то не в них.
стефан писал(а):
И этот приговор могли исполнить предстоятели этого собрания.
Не могли. Если бы могли, то мы бы и не узнали об этой ситуации. Обратите внимание на 19 и 20 стихи: «знаю твои дела» и «имею немного против тебя, потому что ты попускаешь». Христос вмешался именно, потому что знает: «дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то, что последние дела твои больше первых» (Откр.2:19). Думаете в Фиатире было мало любодействующих? но наказанию подверглись те, кто, называя себя христианами, вводили в грех «рабов Моих» (Откр.2:20). Христос оберегает своих, и ради этого наказывает и своих, и врагов. Иначе как сберечь христовых? Если мы не будем судимы сейчас, имея власть над собой, то кто нам даст власть над миром? Потом будет поздно исправлять прошлое... «Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр.4:1). Вот тут и возникает, то самое виртуальное "право на выбор", о котором уже была речь. Христос «дал ей время покаяться». Значит Он обличал её, но она продолжала «учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное». Потому и оказалась на одре, а не потому, что это её выбор. Не всегда и не во всём мы можем поступать как следует. Потому и Христос близок к нам, и чем слабее мы, тем большее попечение о нас (1Коринф.12:22-27). Главное не противиться Христу, а искать себя в Нём, быть частью, продолжением Христа. Иначе, мы становимся сохой ветвью, а такие ветви обрезают и сжигают.
стефан писал(а):
Христос просиял в 1 веке и с того времени язычники покоряются вере. Как всех тех, кто не принял этого, Христос будет судить в явление Его и при воскресении их, посмотрим. Ясно одно, что произойдёт наказание народов и после суд над народами. И естественно, при воскресении этих народов, во мгновение произойдёт и покорность их.
...
2. Ну про воскресших мы это знаем. И про живущих теперь и в прошлом. (Мф.25:31-46. Иуд 7. 2 Фес. 1:5-10)
Простите, не уловил мысль. Получается воскресение народов, наказание, потом суд? Правильно понимаю? Зачем тогда воскрешать, если «возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь» (Рим.6:23)? Мёртвые будут судимы последними, в этом и есть суд над смертью уже после ввержения сатаны в бездну(Отк. 20 глава и особенно 14 стих). Пришествие Христа начнётся с воскрешения Израиля и христиан. В этом суд религиям и властям мира. Затем христиане будут судить народы, но не воскресших людей, а живущих. После разделения на покорных и врагов, дьявол с народами, не признающими власть Христа, будут уничтожены (Откр.20:9,10). И вот тогда суд над мёртвыми и воскрешение всех, кто готов покорится Богу.
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
И куда тогда отнести Царство Христа, "разрушающее все царства" - к образу Сатаны и к Злу?! 
