За фильмами Склярова нужно сразу приводить...фильмы брата Александра о плоской земле - такие специалисты.

Если ктото сотворил землю и человека, то кто сотворил Бога?

И если Бог вечный то почему природа не может быть вечной?

Водрузить поверх колонн громадные блоки намного сложнее, чем что-то просверлить или выпелять!

.. я лично не видел ни одного воскресшего, только читаю про таких из прошлых эпох... тысячилетия проходят а люди как умирали, так и умирают..

Веруем, братия и сестры, что терпим искушение Бога живого и подвизаемся в жизни сей, дабы увенчанными быть в будущем.

Никто из праведных не получил скорого плода, но ожидает его, потому что если бы Бог воздавал скоро награду праведным, то мы тотчас же возревновали бы о корысти, а не о богочестии; казались бы праведными, ища не благочестия, а выгоды; и потому божественный суд воспрепятствовал неправедному духу и отяготил его оковами.

должны веровать нашему Богу, когда, имеем доказательства, – и, во-первых, в происхождении первозданного, так как он сотворен Богом из земли, а это служить достаточным доказательством могущества Божия. Во-вторых, размышляющие должны обратить внимание на преемственное друг от друга происхождение людей и тем более удивляться сему, что из малейшей капли влаги образуется такое живое существо.

Но не нелепо ли то, чтобы созданное с таким тщанием и более всего прочего почтенное Создатель презрел до того, что оно обратилось бы в ничто? Ваятель и живописец, если желают, чтобы сделанные ими изображения оставались для их собственной славы, возобновляют их, когда они попортятся: а Бог ужели так небрежет о Своем создании, что оно приходить в ничтожество, – не заботясь о восстановлении его бытия? Мы называем напрасно трудившимся того, кто, построив дом, потом разрушил бы его или, когда он разрушился пренебрегал бы им, будучи в состоянии восстановить его: Бога же разве не обвинили бы мы, что Он понапрасну делал? Но не таков Нетленный, не безумен Ум вселенной. Пусть смолкнут неверующие, если сами неспособны веровать. Бог призвал плоть к воскресению, и обещает ей жизнь вечную.

Послушайте нас, по крайней мере, наравне с ними, мы не менее их веруем Богу, а даже более, потому что мы надеемся опять получить умершие и в землю обратившиеся тела наши, утверждая, что нет ничего невозможного для Бога.

Если бы мы не существовали в теле, и кто-нибудь стал говорить нам, что из малой капли человеческого семени могут образоваться кости и жилы и плоть, как мы это видим: то что могло бы показаться более этого невероятным для размышляющего человека? Будем говорить предположительно. Положим, что вы не существовали бы в настоящем виде своем и не родились от таких родителей, как ваши: если бы кто показал вам семя человеческое и изображение вида человеческого, и стал утверждать, что из того самого произошло такое существо, то поверили ли бы вы этому, не увидев на самом деле? Никто, думаю, не решился бы отрицать (что он не поверил бы). Таким же образом и ваше неверие происходит от того, что вы еще не видали воскресшего мертвеца. Но как прежде не поверили бы вы, что из малой капли можно сделаться вам такими, как вы, и однако ж видите, что это делается: таким же образом судите, что и человеческие тела, разрушившиеся и обратившиеся в землю на подобие семян, могут, по Божию повелению, в свое время воскреснуть и облечься в нетление.

Но ты не веруешь в воскресение мертвых. Когда оно совершится, уверуешь волею неволею, но вера твоя вменится в неверие, если ныне не уверуешь. И почему ты не веруешь? Или не знаешь, что во всех делах предшествует вера? Какой земледелец может получить жатву, если прежде не вверит земле семени? Кто может переплыть море, если прежде не доверится кораблю и кормчему? Какой больной может излечиться, если прежде не доверится врачу? Какое искусство или знание можно изучить, если прежде не отдадим себя и не доверимся учителю? Итак, земледелец верит земле, плаватель – кораблю, и больной – врачу, а ты не хочешь довериться Богу, имея от Него столько залогов? Первое – то, что Он сотворил тебя из небытия в бытие. Ибо если бы не было твоего отца и матери, тем более ты не существовал бы. И Он образовал тебя из небольшой влажной сущности и малейшей капли, которая и сама некогда не существовала; Бог произвел тебя в эту жизнь.

Ты отрицаешь еще воскресение мертвых и говоришь: покажи мне хоть одного воскресшего из мертвых, чтоб увидеть и поверить. Но, во-первых, что великого в том, что поверишь, увидев событие?
...Я может быть показал бы тебе мертвеца, который воскрес и еще жив, но ты и этому не поверишь. Бог доставляет тебе много доказательств, располагающих верить Ему. Если угодно тебе, обрати внимание на окончание времен года, дней и ночей, как они кончаются и опять возникают. Не бывает ли также воскресение семян и плодов? И это на пользу людей. Ибо например, когда брошено в землю зерно пшеницы или других семян, то прежде оно умирает и разлагается, потом же поднимается и встает колосом. И дерева не производят ли, по велению Божию, в определенные времена плоды, прежде скрытые и невидимые? Далее, иногда воробей или другая птица, проглотив семя от яблони или смоковницы или другого дерева, улетит на какой-нибудь каменистый холм или гробницу и здесь выбросит из своего желудка семя; тогда оно, пустив корень вырастает в дерево, хотя прежде было в желудке и перешло чрез такую сильную теплоту. Все это производит премудрость Божия для того, чтоб и посредством сего доказать, что Бог может совершить общее воскресение всех людей. Если же хочешь видеть более дивное зрелище в доказательство воскресения – не только от земных вещей, но и от небесных, то представь совершающееся ежемесячное воскресение луны, как она убывает, исчезает и опять восстает. Вникни еще, друг мой, в дело воскресения, совершающееся в тебе самом, хотя ты не ведаешь о сем. Ты может быть подвергался какой-нибудь болезни и терял дородность тела, крепость и красоту, но, получив милость от Бога и исцеление, снова возвращал телесное здоровье, красоту и силу; и как ты не знал, куда девалась плоть твоя исчезнувшая, так не знаешь, откуда она появилась и пришла. Ты скажешь: от пищи и соков, превратившихся в кровь. Хорошо, но и это есть также дело Бога, так устрояющего, а не кого другого.
Итак, не будь неверующим, но веруй.

Что это за космическая бригада подрядчиков, притетающих

какой прок от исполинства, если дырочки маленькие? При чём тут рост если ресь о технологиях!?

технология египетских рельефом на штукатурке показана в фильме

Вот это как раз-таки фантазии "о вертолетах/танках" -это результат тех самых исправлений/наложений иероглифов (это уже разобрано подробно языковедами -там всё обычно).

Насчёт хронологии. А где гарантии, что датировки учёных безоговорочны и не окажутся ошибочны? Научный подход в том и заключается, что он не имеет права быть догматичным. А всё что касается датировок, это лишь слепая вера. Как ты лично это логически проверишь?

Когда Исаия писал свой возвышенный текст о Боге, восседающем над землёй, то врядли он в это время пытался навязать некую концепцию относительно формы Земли. Плоская земля, окружённая водами океана была обычным и естественным представлением в те далёкие времена. Это не научный трактат и не философский диспут, это поэзия пророка. Поэтому вменять Исаии ненаучнось всё равно, что обвинять его в ненаучности и Бога, сидящего над землёй. Космонавты же летали... В другом слове сам Бог говорит, что Он сидит, а на земле Его ноги стоят.

Потому что наука не догматична и не толстолоба - и вижу смысл ей доверять