|
Я очень часто задавался таким вопросом, еще будучи СИ. Интересовался у братьев, но так и не находил удовлетворительного ответа. Действительно зачем все это нужно? Зачем нужно
было умерать одному человеку за всех? Неужели нельзя было просто так простить человека? Ну согрешил он , ну и что! Можно немного повоспитывать его, наказав несовершенством и
потом вернуть ту благодать, которой он лишился без того, чтобы кто-то умерал за него.
Толкогого объяснения по этому поводу нет ни в одной религии. В основном все пояснения исходят, отталкиваясь от уже существующих догм, беря их за аксиому. Например, у СИ по
этому поводу примерно такое объяснение:
Согласно принципу глаз за глаз, зуб за зуб Христу пришлось отдать свою совершенную человеческую жизнь за грешных людей , чтобы восстановить справедливость. Потому как
справедливость требовала возмещения утерянного равноценным ему.
Нельзя сказать, что здесь совсем нет логики, но по большому счету все это только еще больше запутывает понимание. Возникает вопрос: а где сказано, что Бог требует возмещения
утерянного равноценным ему и что этот момент никак нельзя обойти? Получается, что Создатель ради того, чтобы отстоять принципиальность своих установлений не захотел проявить
милосердие к своему сыну, но зато проявил милосердие к людям, отдав его за них! Но в Писании Бог предстает в совершенно ином свете, он всегда проялвяет милость к своим созданиям
и не поступает по сухому принципу, иначе человек был бы уничтожен сразу после своего грехопадения.
( Ну, а по поводу спорного вопроса между Богом и сатаной, то это вообще утопичное учение. Это учение ставит Бога и дьявола в одно положение. Создатель никогда никому ничего
доказывать не будет, потому как все пути его совершенны и все что им задумано обязательно исполнится и совершится. Это все равно, что взрослый человек будет спорить с ребенком и
пытаться ему доказать, что-то на уровне такого же взрослого человека .)
Вот эти вопросы меня долго мучали и я долго не мог найти на них удовлетворительного ответа. Чтобы хоть как то разобраться в этом я решил пойти с самого начала, т.е. выяснить
сначала в чем состоял грех человека, а потому уже, исходя из этого, понять для чего потребовалось его искупление. И вот к чему я пришел.
Начнем с того, что Бог изначально, с момента создания, подверг человека испытанию. Дерево познания добра и зла и было этим испытанием, или искушением. Иначе нельзя объяснить
его наличие в раю, ведь, если что-то есть, то оно не просто так есть, а для какой-то цели! У Бога нет ни одного действия совершенного просто так, без причины. Поэтому, елси
дерево имело место в раю, если оно было вожделенным и запретным, значит оно имело цель испытать человека. По всей видимости это нужно было для того, что бы убедиться в
надежности человеческого существа как такового, в доверии его к Богу. Для чего это нужно было Создателю вряд ли кто-то может пояснить, об этом в Писании и слова не сказано. Тут
может возникнуть множество вопросов: разве Бог, создав людей не знал их устройства и возможностей, что стал испытывать их? Ну испытал, ну прошел человек испытания, а зачем все
это нужно, для какой цели? и т.д. вопросов по этому поводу может возникнуть огромное количество, но вряд ли кто, кроме Бога, сможет дать на них ответ, это так же невозможно как
найти ответ на вопрос: что раньше появилось яйцо или курица? Лично я думаю, что это было нужно для каких то будующих мероприятий, задуманных Богом, где очень важна была
испытанная человеческая верность, или вера в Бога.
Как известно человек не выдержал это испытание и съел плод. Кстати сказать, не совсем понятно было ли это буквальное дерево, или это всего лишь такое образное выражение. Ведь
Сатана без всякого дерева стал отступником, да и получается все это как в сказке: взмахнул волшебной палочкой и стал Иван царевич Иванушкой дурачком. С другой стороны человеку
действительно нужен был какой-то толчок, чтобы его сознание диградировало... вобщем сейчас вопрос не об этом.
Суть в том, что человек не выдержал испытание, не поверил Богу, поддался искушению своевластия. Самый главный мотив этого преступления, это отсутствие ВЕРЫ, доверия к Создателю.
Вот почему Христос обращал на это всегда особое внимание и именно поэтому христианское учение построено именно на вере... но об этом немного позже.
Следующий момент в том, что, по всей видимости люди изначально не были созданы для вечной жизни. Для этого им необходимо было вкусить от дерева жизни. К такому заключению я
пришел исходя из следующих стихов
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить
вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
(Быт.3:22-24)
Исходя из этих стихов можно понять, что человеческая жизнь зависила не от того совершен человек или нет, а от того вкусит ли он от дерева жизни. Ведь и после того, как сознание
человека деградировало, после того, как он стал грешным и несовершенным, у него была таки возможность обрести вечную жизнь, вкусив от этого. Поэтому изначально человек был
создан смертым и изначально, по всей видимости, ему так же нельзя было есть от дерева жизни. Хотя в Бытие и говорится, что Бог позволил есть людям со всех деревьев кроме дерева
познания добра и зла и нигде не сказано, что нельзя вкушать от дерева жизни, но, согласно приведенным выше стихам, возможно, имелось ввиду, что от дерева познания нельзя вкушать
ни при каких условиях, а от дерева жизни человек вкусил бы позже. Поэтому и был особенно выделен запрет в повествовании книги Бытие и не сказано о временном запрете на полды
дерева жизни, ведь в конце концов им было бы позволено вкусить от него. В любом случае из вышеприведенных стихов в принципе можно прийти к такому выводу. И книга Откровение также
подтверждает этот факт
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
(Откр.2:7)
Но намерение Бога не изменилось и у человека все так же осталась возможность пройти испытание и доказать свою верность Создателю. Да только вот беда - теперь, с деградированным
, грешным сознанеме человеку было это не под силу. Ведь грех был не только в том что человек оказал недоверие Богу, а и в том что он пошел против его естественных законов и это
его свойство передалось всем его потомкам, так что теперь никто из людей не может поступать в совершенстве божьих установелений. Это грешное состояние понятно каждому из нас ,
его очень хорошо описал Павел
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
(Рим.7:15-23)
Иными словами , - каждый из нас понимает , что это плохо, что это делать нельзя , что своими поступками мы, можно сказать, предаем Бога, но никто из нас ничего не может
изменить, потому как грех теперь живет в нашем сознании, как некакя болячка, от которой невозможно избавиться.
Поэтому и пришел на землю тот, кто мог за все человечество доказать верность Богу. И вот тут действительно действует принцип справедливости
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
(1Кор.15:22)
18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
(Рим.5:18,19)
Иисус всей своей жизнью доказал, что человек может остаться верным Богу несмотря не на какие испытания. Он был испытан всеми возможными искушениями. А последнее, самое
серьезное испытание, была его мученическая, смерть. Поэтому сама по себе смерть не нужна была, она была нужна только лишь как самое суровое испытание не более того! Ведь что
можно придумать еще более сложнее, чем это. Не даром сатана говорил:
4 И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него;
(Иов.2:4)
Поэтому, то что надлежало сделать нам за нас сделал тот, кто пришел на землю и претерпел все возможные искушение тем самым, искупив от греха все человечество, тем, что взял на
себя те испытания, которые люди просто не в состоянии выдержать и остаться верными Богу, но выдержать их нужно было.
7 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
(Евр.2:17,18)
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.
(Евр.4:15)
Вот в этом и есть суть греха и суть нашего искупления. Поэтому теперь задача каждого человека, не пытаться доказать свою безгрешность перед Богом, что в принципе он не может
сделать, а надеятся на того, кто это сделал за нас. И проявлять веру в Бога - во всех сферах нашей жизни пологаться на него, тем самым противопоставляя себя мятежным Адаму и
Еве, которые усомнились в Создателе.
Вот такие у меня рассуждения на это счет. Я не претендую на сто процентную истину, потому как знаю, что со временем могут найтись новые аргументы, подвергающие сомнению мое
понимание, или требующие его корректировке, но более логичного объяснения мне еще не приходило в голову.
Если у кого есть какие возражения, высказывайте пожалуйста, возможно я чего-то упустил.
Прошу прощения за, возможно, скомканное объяснение - очень спешил.
|
Вход
Регистрация
Библиотека
Правила
FAQ
Поиск
